پيامهاى امام زمان

کتاب حاضر همانند ران ملخي است از جانب مور در پيشگاه حضرت سليمان اينک خودم را کوچکتر از مور وکتابم را کمتر از ران ملخ دانسته وبه پيشگاه شخصيتي والاتر وبالاتر از حضرت سليمان. عزت بخش اولياء، خورا کننده اعداء وارث انبياء، خاتم اوصياء حضرت مهدي صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه الشريف هديه مي نمايم. اميد است از طريق عنايت اين ران ملخ را بپذيرد وتداوم توفيقاتم را اراده فرمايد. من الله التوفيق وعليه التکلان.

کتاب حاضر سي وپنجمين اثري است که از حقير به طبع رسيده وبايد قبل از هر چيز خداوند متعال را براي دستيابي به اين توفيقات شاکر وسپاسگزار باشم. کساني که با کتاب آشنائي دارند مي دانند که درباره امام زمان حضرت بقيه الله حجه بن الحسن المهدي عليه وعلي آبائه السلام کتاب ها نوشته شده است، وبعضي از کتب مثل غيبت نعماني وغيبت شيخ طوسي وکمال الدين شيخ صدوق.... مطالب لازمه را نوشته وحق مطلب را اداء نموده اند، مخصوصا علامه مجلسي رضوان الله تعالي عليه در بعضي از مجلدات بحار تمام احاديث وتوقيعات را جمع آوري نموده وسپس ساير مولفين محترم در کنار اين سفره گسترده به انحاء مختلفه استفاده نموده وکتابها نوشته اند، وحقير هم به عنوان خريدار حضرت يوسف با ثمن بخس در صف خريداران قرار گرفتم وکتاب (سيماي امام زمان عليه السلام) را نوشتم که با استقبال گرم ارادتمندان حضرت ولي عصر عليه السلام مورد تشويق قرار گرفتم وديگر فکر نمي کردم توفيق ثانوي در اين رابطه نصيبم گردد. ولي به عنوان استفاده از توقيعات ونامه هاي مبارک حضرت مهدي عليه السلام که به بعضي از علماء مرقوم فرمودند مطالعه مبسوطي داشتم، کلمات وجمله هائي مثل ستاره هاي درخشان چشمک مي زد که مي بايد همگان از نور پر فروغ اين ستاره ها استفاده کنند، لذا با امداد غيبي وکمک الهي توفيق جمع آوري آنها نصيب حقير گرديد که بنام (پيامهاي امام زمان عليه السلام) در دسترس عموم قرار گرفته است، خداوند توفيق مطالعه کتابهاي مذهبي را به ما مرحمت فرمايد تا بيش از پيش با معارف اسلامي آشنا گرديم.

الحمد لله رب العالمين، والصلوه والسلام علي العبد المويد ابي القاسم (محمد) وعلي آله الطيبين الطاهرين، لا سيما بقيه الله في الارضين، الذي ببقائه بقيت الدنيا، وبيمنه رزق الوري وبوجوده ثبتت الارض والسماء، وبه يملا الله الارض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا. قال الله تبارک وتعالي: (وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقا).(1) بگو: حق آمد وباطل نابود گرديد، حقا که باطل نابود شدني است.

اللهم کن لوليک الحجه بن الحسن صلواتک عليه وعلي آبائه في هذه الساعه وفي کل ساعه وليا وحافظا وقاعدا وناصرا ودليلا وعينا حتي تسکنه ارضک طوعا وتمتعه فيها طويلا.(2) خدايا: باش براي وليت حضرت حجه بن الحسن، صلواتت بر او وپدران او در اين ساعت ودر هر ساعت سرپرست ونگهدار وپيشوا وياور وراهنما وديده بان تا او را در زمينت به زماماداري بگماري به رغبت مردم وبهره دهي او را در دراز مدت.

مسلمين از نظر کلي بر دو گروهند، شيعه وسني، يکي از اعتقادات شيعه اين است که خداوند متعال براي پيامبر اسلام حضرت محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه دوازده جانشين معين فرموده که اولشان حضرت: اميرالمومنين علي عليه السلام وآخرشان حضرت مهدي صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين مي باشند. حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه سال 255 هجري در شهر سامرا از پدرش حضرت امام حسن عسکري عليه السلام واز مادر خود جناب نرجس به دنيا آمد وتا کنون در قيد حيات است ودر سال تاليف اين کتاب که سال 1417 قمري نوشته شده (1161) سال از عمر مبارک آن حضرت مي گذرد. ولي از انظار غائب مي باشد وپس از غيبت طولاني ظاهر خواهد شد وظلم وستم به وسيله حضرتش ريشه کن مي گردد. گروهي از اهل سنت نيز به ظهور حضرت مهدي عليه السلام اعتقاد دارند ودر همين رابطه کتابها نوشته اند که به نام چند کتاب اشاره مي شود:

نام کتاب

مولف

1 - البيان في اخبار صاحب الزمان

2 - علامات المهدي المنتظر

3 - علامات المهدي

4 - المهدي

5 - عقد الدرر في اخبار مهدي المنتظر

6 - البرهان في علامات مهدي آخر الزمان

گنجي شافعي

ابن حجر

جلال الدين سيوطي

حماد بن يعقوب

ابي بدر مقدس

متقي هندي

وحقير بعضي از احاديث اهل سنت را در کتاب (سيماي امام زمان عليه السلام) نوشته ام. ومتدينين به اديان آسماني هم معتقدند که جهان به وسيله يک مصلح الهي اصلاح مي شود. بالاخره: امام زمان ما حضرت حجه بن الحسن المهدي عليه السلام از انظار غايب است وهيچ کس از جايگاه ومقر ومنزلش نشاني ندارد، ووقت ظهورش را نيز کسي نمي داند، واين از علوم خاصه حضرت پروردگار متعال است. حقير که مطالعه مبسوطي در اين رابطه دارم وبيشتر کتابها را خوانده ام به مطالب جالبي دست يافته ام که جنبه پيام دارد، لذا در فکر آن شدم که اگر نتوانم همه خبرها وپيامهاي حضرتش را به دست آورم ولي از باب: (ما لا يدرک کله لا يترک کله) بيشتر آنها را به دست آورده ودر يک کتاب مستقلي تدوين نموده وآن را تحت عنوان (پيامهاي امام زمان عليه السلام) به طبع رسانده ودر دسترس عاشقان حضرتش قرار دهم.

اگر چه در عصر ما رسانه هاي گروهي وبولتن هاي خبري وماهواره ها به همه اخبار جهان دست مي يابند وبه گوش جهانيان مي رسانند، ولي وسائل خبرگيري وخبر رساني هر چند پيشرفته باشد نمي تواند از امام زمان عليه السلام خبري دريافت نمايند اما توقيعات ونوشته هائي از آن حضرت در عصر غيبت صغري به وسيله نواب اربعه به دست آمده ويا بعضي از علماء در عصر غيبت کبري افتخار تشرف حاصل نمودند وپيامهائي آورده اند که اينک به بعضي از آنها مي پردازيم.

شايان ذکر است که امام زمان عليه السلام دوبار از انظار پنهان گشت که آن را غيبت مي نامند. غيبت اول بعد از وفات حضرت امام حسن عسکري عليه السلام که در سن پنج سالگي بود ومدت غيبت آن حضرت 69 سال طول کشيد که اين را غيبت صغري (کوتاه مدت) ناميده اند، ودر طول اين 69 سال نواب اربعه (چهار نايب) يکي بعد از ديگري بين مردم وآن حضرت واسطه بودند.

سپس غيبت کبري آغاز شد، اينک پيامي از آن حضرت در رابطه با غيبت کبري، نقل مي شود که مخاطب علي بن محمد سمري است ولي براي آگاهي مسلمين جهان مي باشد.

فقد وقعت الغيبه التامه، فلا ظهور الا بعد اذن الله تعالي ذکره. وذلک بعد طول الامد وقسوه القلوب وامتلاء الارض جورا.(3) غيبت کبري آغاز شد وظهور وابسته به اذن واجازه خداوند متعال است واين هم بعد از طولاني شدن زمان وقساوت قلبها وپر شدن زمين از ظلم وجور وستم خواهد بود.

يکي از مطالبي که گهگاهي مورد سوال قرار مي گيرد ودر منابر ومجالس مذهبي نيز مطرح مي شود، (علت غيبت حضرت ولي عصر عليه السلام است که بعضي از جوابها قانع کننده وگاهي غير قابل قبول به نظر مي رسد. ولي در اين رابطه محمد بن يعقوب کليني (رحمة الله عليه) حديثي آورده که: اسحاق بن يعقوب گفت: از محمد بن عثمان عمري (رحمة الله عليه) خواهش کردم نامه ام را که در آن مسائل مشکلي سوال کرده بودم خدمت حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف برساند. او قبول کرد ونامه ام را خدمت حضرت رسانيد وجواب نامه رسيد، که يکي از سوالات علت غيبت حضرت بود وجواب اين است که مي خوانيد:

واما عله ما وقع من الغيبه فان الله عز وجل قال: (يا ايها الذين آمنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لکم تسوکم).(4)،(5) واما علت رويداد غيبت ما: اين است که: خداوند عز وجل فرموده: اي کساني که ايمان آورده ايد، از چيزهائي که برايتان آشکار شود، ناراحتتان مي کند نپرسيد. يعني: بيان علت غيبت مصلحت نيست.

اطلاع وآگاهي از اوضاع جهان بر اساس تغيير زمان متفاوت است، مثلا يک روزي به وسيله قاصدي که فرسنگها راه را طي مي کرده کسب اطلاع مي کردند. روز ديگر کبوترهائي را به عنوان پيام رساني تربيت مي نمودند وبا نصب نامه به پاي کبوتر خبر را به طرف مقابل مي رساندند. امروز هم رسانه هاي گروهي به انحاء مختلفه به نشر اخبار مي پردازند، مخصوصا به وسيله ماهواره وعکسهاي ماهواره اي واز همه بالاتر دستگاههاي استراق سمع که اکثرا در جبهه هاي جنگ استفاده مي شود. ولي تا کنون نشنيده ايم ونديده ايم يک شخص عادي بدون وسائط عادي از اخبار جهان با خبر شود، مگر افرادي که از دريچه وحي والهام مي بينند واوضاع جهان را زير نظر دارند. تاريخ زندگاني امامان وپيشوايان ما بيانگر ونشان دهنده چنين مطلبي است که در کتابهاي گوناگون آمده.

اگر بگويند: علم غيب مخصوص خداوند متعال است وبس، در جواب مي گوئيم علم خدا ذاتي است، مثل چربي نسبت به روغن ويا رطوبت نسبت به آب ويا شوري نسبت به نمک، ولي علم غيب براي انبياء وامامان ارادي است، يعني هر وقت اراده کنند که بدانند، آن گاه مي دانند، لذا امامان ما صلوات الله عليهم اجمعين از اين طريق کسب فيض مي کردند وبدون هر گونه واسطه اي از هر چه که مي خواستند با خبر مي شدند. چنانچه در نامه اي که حضرت مهدي عليه السلام به جناب شيخ مفيد عليه الرحمه مرقوم فرمود آمده است:

فانا يحيط علمنا بانبائکم ولا يعزب عنا شيء من اخبارکم.(6) ما از اخبار واوضاع شما کاملا آگاهيم وهيچ يک از آنها بر ما پوشيده نيست. بنابر اين خوشا به حال کساني که در زندگي برنامه هاي شايسته اي دارند وگفتار ورفتارشان بر اساس موازين اسلام است. وچقدر شرم آور است کساني که برنامه ننگين دارند وزندگاني آنها آميخته با معصيت است در صورتي که امام زمان عليه السلام کاملا از اخبار جهان آگاهي دارد.

زماني بر مردم مي گذشت که درب خانه حضرات معصومين وامامان به رويشان باز بود وبدون هر مشکلي محضر آنان را درک مي کردند وبا حل مشکل بر مي گشتند، گر چه در بعضي از اعصار مشکلاتي بر سر راه مردم بود، مثل زمان امام جعفر صادق عليه السلام که ملاقات حضرت آن قدرها آسان نبود بلکه گاهي مامورهاي دولتي از رفت وآمد مردم جلوگيري مي کردند وکاملا مراقب بودند. ويا حضرت امام موسي بن جعفر عليه السلام که مدت مديدي در زندان هارون الرشيد عباسي بود، مردم به امام خود دسترسي نداشتند. ولي در بيشتر ازمنه مردم مشکلي نداشتند وبه خدمت امام خود مي رسيدند وکسب فيض مي نمودند.

شايان ذکر است: خانم المجتهدين (شيخ مرتضي انصاري) عطر الله مرقده که هنوز وزنه علمي او در حوزه هاي علميه محفوظ است وکتابهاي (رسائل ومکاسب) ايشان تدريس مي شود، در کتاب رسائل مطلبي در همين رابطه دارد تحت عنوان (انفتاح باب العلم وانسداد باب العلم) که منظور از انفتاح، باز بودن درب خانه امامان است ومنظور از انسداد باب العلم زمان غيبت حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف است. در زمان انفتاح باب العلم تکليف مردم مشخص بود ولي در زمان غيبت که دست ما از دامن امام زمان عليه السلام کوتاه است چه بايد کرد؟ علاوه بر اينها با اين همه پيشرفتهاي علمي وصنعتي واقتصادي وتوسعه اموري که تا ديروز نبوده وامروز براي ما تازگي دارد، ودر بعضي از مواردي که از حليت وحرمت آن بي خبريم چه کنيم؟ از قبيل امور بانکي، سپرده ها، وام ها، سرمايه گذاري کوتاه مدت ودراز مدت، وده ها مسائل ديگري که تا ديروز مطرح نبوده ولي اکنون در جريان است. حضرت ولي عصر عليه السلام در اين رابطه پيامي دارد که در جواب نامه (اسحاق بن يعقوب) به وسيله دومين نائب امام زمان عليه السلام (محمد بن عثمان) به ما رسيده است که در ذيل مي خوانيد:

واما الحوادث الواقعه: فارجعوا فيها الي رواه حديثنا، فانهم حجتي عليکم وانا حجه الله عليهم.(7) واما رويدادهاي تازه وجديد که براي شما پيش مي آيد، به روايت کنندگان احاديث ما مراجعه کنيد، زيرا آنان حجت من بر شما هستند ومن هم حجت خدا بر آنان مي باشم.

در پاورقي کتاب کمال الدين، روايت کنندگان حديث را (فقهاء) معرفي کرده اند، يعني کساني که حديث را مي شناسند واز صحت وسقم آن با خبرند ومرسل ومسند را تميز مي دهند وقدرت استنباط دارند، نه کساني که کتابهاي زيادي را مطالعه نمودند وظواهرش را حفظ نموده اند واز معني ومفهوم آن بي خبرند. در هر حال تکليف ما با اين پيام حضرت ولي عصر عليه السلام روشن است که در زمان غيبت کبري راهي جز تقليد از حضرت مراجع تقليد نداريم ولي مقلد ومرجع چه شخصي باشد، در اين رابطه هم ما را راهنمائي فرموده اند، از جمله حضرت امام حسن عسکري عليه السلام فرمود: فاما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه.

حافظا لدينه. مخالفا علي هواه. مطيعا لامر مولاه. فللعوام ان يقلدوه.(8) هر فقيهي که خود نگهدار ودين نگهدار ومخالف هواي نفس وتابع امر خدا باشد، بر عوام واجب است که از وي پيروي وتقليد نمايند.

روي همين اصل تقليد از مراجع عظام يک امر ضروري است ودر هر عصري از اعصار شيعيان از مجتهد جامع الشرايط تقليد مي کردند وامروز هم در همين صراط قرار دارند.

نهايت آرزوي مردم جهان اين است که يک روزي بساط ظلم وستم برچيده شده وعدل وداد همه آفاق را فراگيرد، وستمگران به کيفر کردار خويش مبتلا گردند. گر چه حضرت رسول اکرم صلوات الله وسلامه عليه با تشکيل حکومت اسلامي مي خواست عدل وداد را در جهان پياده کند ولي مخالفت ها وستيزهاي دشمنان با اسلام نوپا واز طرف ديگر دوران کوتاه بيست وسه ساله پيامبري باعث شد که در صدر اسلام همه مردم به اين هدف نرسند ومقتضيات زمان هم موجب عدم آمادگي به حساب مي آمد. بعد از ارتحال حضرت نبي اکرم صلوات الله عليه انتظار مي رفت که حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام چنين برنامه اي را اجرا کند، ولي متاسفانه غوغاي اختلاف در جانشيني پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم موجب شد که پيش از پنج سال فرصت پيدا نکند که آن هم جنگ جمل وصفين ونهروان بيشترين فرصت پنج ساله حضرت را گرفت وگروهي هم بر اساس اجراء حکم هاي عادلانه حضرت علي عليه السلام از عراق فرار کرده وبه پناه معاويه در شام رفتند از قبيل نجاشي وعبيدالله بن حر جعفي و... که بعضي ها برگشتند وبعضي ها در جنگ صفين با حضرت علي عليه السلام جنگيدند. سپس جانشينان پيامبر (امامان شيعه) يکي بعد از ديگري هدف ظلم وستم بني اميه وبني عباس قرار گرفتند تا بجائي که تشکيل حکومت اسلامي برايشان مقدور وميسر نبود وبه هدف نرسيدند تا آن که غيبت صغري وکبري پيش آمد. اينک شيعه انتظار دارد که به وسيله حضرت امام عصر عليه السلام حکومت اسلامي جهاني تشکيل گردد ودر نتيجه مردم از عدل اسلامي برخوردار وبهره مند شوند، وروايات واحاديث اسلامي هم ناظر بر همين مطلب است که در زمان حکومت واحد جهاني، عدل جهاني پيش آيد وجهانيان از هر گونه بدبختي وظلم وستم نجات يابند، واين مطلب در پيام امام زمان عليه السلام آمده است.

انا المهدي وانا قائم الزمان، انا الذي املاها عدلا کما ملئت جورا (9) من مهدي وقيام کننده زمان هستم، منم که زمين را پر از عدل وداد مي کنم، به همان نحوه اي که پر از ستم شده است. بنابر اين جهان در انتظار حضرت مهدي عليه السلام است تا همگان از گسترش عدل استفاده کنند.

دين مقدس اسلام پيوسته مورد تهاجم دشمنان اسلام بوده وهست. يک روز بني اميه وروز ديگر بني عباس وزماني هم دژخيمان سلطنتي مخصوصا خاندان پهلوي اسلام را مورد تهاجم قرار دادند ودستهاي مرئي ونامرئي اجانب هم آنها را کمک مي کرد. تهاجم ومبارزه با اسلام به انحاء مختلفه انجام مي گرفت، بي حجابي زنان، خريد وفروش نوارهاي مبتذل، فيلم هاي شهوت انگيز ويديوئي، وارد کردن مواد مخدر وبه اعتياد کشاندن جوانان مسلمان را بايد به حساب تهاجم دشمنان اسلام آورده وده ها نظير ديگر.

شايان ذکر است که مسلمين بر اساس وظيفه اي که دارند در حد توان خود از دشمنان انتقام گرفتند وبه رهبري امام راحل (حضرت امام خميني زاد الله علو درجاته) نقشه هاي خائنانه اجانب را يکي بعد از ديگري خنثي نموده ودر زمان مقام معظم رهبري (حضرت آيت الله خامنه اي حفظه الله تعالى عن الافات) نيز مردم در گود مبارزه قرار گرفته اند. ولي توان ما محدود است، تنها قدرتي که مي تواند از دشمنان اسلام انتقام بگيرد قدرت خداوند متعال است وبس که به وسيله آخرين سفيرش حضرت مهدي عليه السلام باطل هاي جهان را يکي پس از ديگري نابود کرده ودر تمام جهان ديني جز اسلام وپرچمي جز پرچم توحيد وجود نخواهد داشت. روي همين اصل حضرت مهدي عليه السلام در پيامي که داده خود را منتقم معرفي فرموده است.

انا بقيه الله في ارضه والمنتقم من اعدائه.(10) من ذخيره خدا در زمين وانتقام گيرنده از دشمنانم.

آري ما هم صبح هر جمعه دور هم گرد مي آئيم ودعاي ندبه مي خوانيم که معناي فرازي از دعاي ندبه اين است خدايا کجاست حضرت بقيه الله؟ کجا است امامي که براي ريشه کن کردن ظلم وستم آماده است کجاست آن منتقمي که اميدواريم: اساس ظلم وعدوان را براندازد واز دشمنان انتقام بگيرد.

آلات وابزار جنگي در هر عصري شکل خاصي داشته وبا پيشرفت تکنيک وصنعت کيفيت آن عوض مي شود، ونام ونشان ديگري پيدا مي کند. مثلا: يک روزي تيرهاي چوبي بود وکمان، زماني هم خنجر بود وشمشير، امروز، توپ است وهواپيماهاي بمب افکن وسکوهاي موشک انداز وگازهاي سمي وخفه کننده وخلاصه: هر روزي که بر عمر بشر مي گذرد سلاحهاي جنگي قيافه عوض کرده وکشتارهاي دست جمعي زيادتر مي شود وهيچ شباهتي با سلاحهاي قبل ندارد ولي اين سوال مطرح است که حضرت ولي عصر عليه السلام در زمان ظهورش با چه سلاحي مي آيد؟.

در تمام احاديث کلمه سيف (شمشير) ديده مي شود، اما منظور از شمشير چيست؟ در بعضي از احاديث آمده که شمشير آن حضرت از آهن است اما آهني که اگر به کوه بزنند آن را دو نيم مي کند، اينک متن حديث را از بيان حضرت امام صادق عليه السلام مي خوانيد: لهم سيوف من حديد غير هذا الحديد لو ضرب احد بسيفه جبلا لقده حتي يفصله.(11) به دست سربازان ايشان شمشيرهايي است از آهن، اما غير از اين آهن ها، که اگر يکي از آنها شمشيرش را به کوه بزند پاره پاره مي کند.

سال 1374 شمسي برابر با 1416 هجري قمري ايام نيمه شعبان المعظم به مناسبت ميلاد حضرت ولي عصر عليه السلام که در حوزه علميه (چيذر) مراسمي بود در آن مجلس آقاي فلسفي واعظ مشهور ميان جمعي از آيات الله العظام وحجج اسلام وطلاب فاضل منبر رفته بود معظم له در سخنرانيش قيام حضرت را اين گونه توجيه کرد وفرمود: زماني که حضرت امام خميني، معمار وبنيان گذار جمهوري اسلامي مي خواست انقلاب اسلامي را رهبري کند وبا دستگاه جبار سلطنتي مبارزه نمايد يک قلم تراش هم نداشته ولي بر آن همه سلاحهاي جنگي غلبه کرد وپيروز شد شايان ذکر است که يکي از علل پيروزي اين بود که مردم از ستم رضا خاني وفرزند ناخلفش خسته شده بودند لذا براي اظهار نفرت به خيابانها ريخته ومرگ بر شاه مي گفتند، مخصوصا در کشتا دسته جمعي ميدان ژاله (شهداء) در آن روز شاه به همراه تيمسار ازهاري در يک هليکوپتر قرار گرفته وسيل جمعيت را مي ديد وفرياد مرگ بر شاه را مي شنيد وقتي که ديد همه مردم از خانوده سلطنتي بيزاري مي جويند به ازهاري گفت: اينجا ديگر جاي من نيست لذا پس از چند روزي رفت وانقلاب بدون صرف کوچکترين ابزار جنگي پيروز گرديد. عين همين مطلب در رابطه با انقلاب جهاني حضرت مهدي (عجل الله فرجه) مطرح است، زيرا در حديث آمده وقتي حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ظهور مي کند که دو ثلث جمعيت دنيا کشته شده باشند ويک ثلث باقي بماند شما فرض بفرماييد از ميان شش ميليارد جمعيت دو ميليارد بماند، اين دو ميليارد جمعيت جنگ زده مصيبت ديده بي خانمان همه مي گويند: مرگ بر موشک، مرگ بر توپ وتفنگ، مرگ بر رزم ناوها، مرگ بر آتش افروزان، در اين ميان شخصيتي بنام حضرت مهدي عليه السلام زمام امور دنيا را بدست مي گيرد که ديگر نيازي به سلاح نيست، لذا اگر با شمشير هم بيايد نيازي نيست زيرا از امدادهاي الهي وحمايت مردمي کاملا بهره مند است.

انا القائم من آل محمد عليه السلام انا الذي اخرج في آخر الزمان بهذا السيف، فاشار اليه فاملا الارض عدلا وقسطا کما ملئت جورا وظلما.(12) من قائم آل محمد هستم من کسي هستم که در آخرالزمان با اين شمشير قيام مي کنم، واشاره به شمشير کرد، وزمين را پر از عدل وداد مي کنم، همان گونه که پر از جور وستم شده است.

خدايا جهان در انتظار چنين روزي به سر مي برد به همه منتظران حضرتش عنايتي بفرما: آمين يا رب العالمين

يکي از سوالاتي که در بين مردم مطرح است کيفيت استفاده واستفاضه از وجود مقدس امام زمان عليه السلام که در عصر غيبت چگونه ممکن خواهد بود، وحتي اين ذهنيت براي ما پيش آمده واز خود پرسيده ايم چيزي را که حواس پنجگانه ما آن را درک نمي کند چگونه بهره برداري از وجود مقدسش را توجيه کنيم، خوشبختانه اين مشکل مهم بوسيله آن حضرت در ضمن پيامي حل گرديد.

واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فکا الانتفاع بالشمس اذا غيبتها عن الابصار السحاب.(13) اما کيفيت بهره برداري مردم از من در زمان غيبتم همانند بهره برداري آنان از خورشيد است، هنگامي که ابر خورشيد را از ديدگان پنهان مي کند.

اين پيام کاملا توجيه گر ذهنيت هاي ما است، زيرا به همان نحوه اي که ابرهاي متراکم در روز مانع روشنائي نمي شوند ودر وديوار زمين از نور خورشيد بهره مي برد، در زمان غيبت امام هم چنين است. ولي امکان دارد اين چنين استفاده اي را هر کسي درک نکند، اما کساني که نسبت به امامان معرفت دارند مطلب مذکور را کاملا درک نموده وباور دارند.

هر چيزي را نشانه ايست که با آن نشانه مي توانيم به بعضي از مطالب دست يابيم مثل ابرهاي سياه ومتراکم که نشانه آمدن باران است. براي ظهور حضرت ولي عصر هم نشانه هائي است که يکي از آن نشانه ها را به عنوان پيام مبارک در اين صفحه مي خوانيم:

علامه ظهور امري کثره الهرج والمرج والفتن.(14)... نشانه ظهور من زياد شدن هرج ومرج وآشوب ها است.

نا گفته پيداست که هرج ومرج وآشوب در هر زماني بوده است ولي نسبي بودن امور را نبايد از نظر دور بداريم وقتي که ما اين زمان را با زمان گذشته بسنجيم خواهيم دانست که هرج ومرج بيش از پيش دنيا را فراگرفته ومردم به قوانين توجهي ندارند وهر که هر چه بخواهد مي کند وحتي زندان وشکنجه واعدام هم نمي تواند جوابگوي اين همه آشوب ها باشد، شاهد بر اين مقال پرونده هاي به روي هم انباشته دادگاه ها وبي بند وباري زن ومرد وپير وجوان در سطح دنيا است. خوشبختانه گروهي از فضلاء ودانشمندان حوزه علميه قم آمار ننگين هرج ومرج ها را جمع آوري نموده وبنام (بلاهاي اجتماعي قرن ما) منتشر نموده اند، که خواندن آن کتاب مويد مطلب مذکور است.

در رابطه با علائم ونشانه هاي ظهور حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف کتابها نوشته اند، واحاديث علائم ظهور را جمع آوري نموده که نگارش همه آنها در اين کتاب لزوم ندارد. ولي در يکي از نامه ها که حضرت بقيه الله عجل الله تعالي فرجه به (شيخ مفيد) عطر الله مرقده نوشته چنين آمده:

بالحرم المعظم من رجس منافق مذمم، مستحل للدم المحرم يعمد بکيده اهل الايمان. ولا يبلغ بذلک غرضه من الظلم والعدوان، لاننا من وراء حفظهم بالدعاء الذي لا يحجب عن ملک الارض والسماء. فيطمئن بذلک من اوليائنا القلوب وليثقوا بالکفايه منه وان راعتهم بهم الخطوب. والعاقبه بجميل صنع الله سبحانه، تکون حميده لهم ما اجتنبوا المنهي عنه من الذنوب...(15)

ونشانه حرکت ما از اين خانه نشيني حادثه اي است که در مکه معظمه روي خواهد داد، از جانب يک فرد پليد دور ونکوهيده که خون ريزي را مباح دانسته وبا کيد ونيرنگ خود قصد جان مومنان نموده اما به هدف ظالمانه وستم بار خود نخواهد رسيد. زيرا که ما پشت سر مومنان ايستاده وبا دعائي که از سودي پادشاه آسمان وزمين استجابتش تاخير نمي افتد، آنان را نگهداري مي کنيم. پس دلهاي دوستان ما بدان اطمينان يابد وبدانند که از آسيب وزيان او در امان خواهند بود، گر چه دشواري ها ودرگيري هاي هولناک آنان را بترساند وفرجام کار با دخالت وساخت نيکوي خداوند، مادامي که شيعيان از گناهان دوري نمايند پسنديده ونيکو خواهد بود.

وابستگي ابر قدرتها در جهان امروز يک امر عادي است تا در مواقع ضروري از قدرت يک ديگر استفاده کنند. مخصوصا کشورهاي زرخيز که ذخائر معدني وزيرزميني دارند چاره اي جز وابسته بودن به قدرتهاي بزرگ را ندارند تا در روز ناچاري از قدرت ما فوق استفاده نمايند. حمله عراق به کويت يکي از مصاديق اين بحث است که اگر وابستگي کويت به شيطان بزرگ (آمريکا) نبود، مثل يک لقمه در دهان عراق قرار مي گرفت. گر چه ايران عزيز ما نيز بعد از پيروزي انقلاب اسلامي مورد تهاجم اجانب قرار گرفت ومي خواستند جمهوري اسلامي نباشد ولي با عنايات خاصه حضرت جل وعلا از هر گونه ستم رها شديم، اما در خارج اين محدوده وابستگي هائي است که بعضي ها زير چکمه هاي ابر قدرتان نابود شده وبعضي به قدرت مي رسند وديگران را مورد تهاجم قرار مي دهند. اما حضرت ولي عصر عليه السلام که مي خواهد در سطح جهان يک حکومت اسلامي تشکيل بدهد هيچ گونه پيوندي با احدي جز خداوند متعال ندارد ونخواهد داشت، چنانچه در يکي از پيامهاي حضرتش مي خوانيم:

اني اخرج حين اخرج ولا بيعه لاحد من الطواغيت في عنقي.(16) من هنگام قيام آن چنان قيام خواهم کرد که بيعت هيچ يک از سرکشان وطاغوت ها برگردنم نباشد.

در کتاب (کمال الدين) آمده: وقتي که حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف از پس پرده غيبت خارج مي شود، از پشت تکيه به خانه کعبه مي دهد وسيصد وسيزده نفر دورش جمع مي شوند، آن گاه اول سخني که بر زبان خود جاري مي کند اين آيه است.

آنچه خدا براي شما باقي گذاشته بهتر است اگر از مومنين باشيد. سپس حضرت بيانات زيرا را بيان مي فرمايد: انا بقيه الله في ارضه وخليفته وحجته عليکم. من يادگار خدايم روي زمين او وخليفه وحجت خدايم بر شما. پس هيچ سلام کننده اي سلام بر او نمي دهد مگر آن که مي گويد: السلام عليک يا بقيه الله في ارضه.(18) سلام بر تو اي يادگار خدا در زمين او.

دعا يک امر اجتناب ناپذير است، به اين معني مسلمان يا غير مسلمان هنگام شدائد در درون خود يک قدرتي را حس مي کند که آن قدرت مي تواند مشکل ويا مشکلاتش را حل کند. اما مردم از نظر دعا کردن بر چند گروهند:

2 - افرادي اعتقاد دارند ولي فقط هنگام برخورد با مشکلات دعا مي کنند مثلا وقتي که دانستند گرفتار بيماري صعب العلاج ويا لا علاج شدند دست به دعا بر مي دارند ووقتي نجات يافتند ديگر با خدا سر وکاري ندارند چنانچه در قرآن مجيد آمده: (واذا رکبوا في الفلک دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجيهم الي البر اذا هم يشرکون).(19) زماني که در کشتي مي نشينند خدا را با اخلاص مي خوانند ولي وقتي که نجات يافتند وبه ساحل رسيدند باز به حالت شرک بر مي گردند. ويا در آيه ديگر مي خوانيم: (واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما کشفنا عنه ضره مر کان لم يدعنا الي ضر مسه کذلک زين للمسرفين ما کانوا يعملون).(20) وقتي که به انسان آسيبي مي رسد از هر جهت ما را مي خواند (خوابيده ونشسته وايستاده) اما زماني که آسيب وناراحتي را از وي برطرف کرديم مي رود مثل آن که اصلا درباره گرفتاريش با ما تماس نگرفته است.

3 - افرادي که پيوسته در دعا هستند ودعا را سلاح واسلحه خود مي دانند وبه دعا عشق مي ورزند، اين گونه افراد شايسته ستايشند وخداوند متعال هم وعده استجابت دعا داده، آنجائي که مي فرمايد: (ادعوني استجب لکم).(21) دعا کنيد تا مستجاب کنم. چون چنين است: لذا حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف مي فرمايد:

اکثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلک فرجکم.(22) براي تعجيل فرج بسيار دعا کنيد، زيرا همين دعاي شما موجب گشايش کارهاي شما است. شايان ذکر است که فرج گر چه به معناي گشايش مي باشد ولي از بيان حضرت ولي عصر (عجل الله فرجه) اين گونه استفاده مي کنيم: براي ظهور امام زمان بسيار دعا کنيد که همين دعاها موجب ظهور حضرت خواهد شد.

انسانها سخن مي گويند، ولي گويندگان متفاوتند:

4 - گروهي هم گفتارشان علاوه بر تاثير، در دلها باقي مي ماند ومثل کلمه اي که حکاک آن را روي فلز حکاکي کند قرنها باقي مي ماند، در رابطه با اين گونه از بيانها فرموده اند: ان من البيان لسحرا. بعضي از سخنان انسان را سحر مي کند. حضرت ولي عصر عليه السلام در يکي از پيام هايش اين چنين فرمود:

زعمت الظلمه ان حجه الله داحضه. لو اذن لنا في الکلام لزال الشک.(23) ستمکاران پنداشته اند که حجت خداوند از بين رفتني است، اگر به ما اجازه سخن گفتن داده شود ترديدها از بين مي رود.

وراثت خلقي وخلقي يک امر طبيعي است که علم آن را قبول دارد ومي دانيم که صفات پدران ومادران از طريق ژن به فرزندان منتقل مي شود. بنابر اين تاثير سخن امام زمان عليه السلام نيز جداي از اين قانون طبيعي وتکويني نيست.

زنده بودن ودر پس پرده غيبت قرار داشتن حضرت ولي عصر عليه السلام از نظر شيعه غير قابل انکار است ودر اين رابطه کتاب ها نوشته شده، حتي جمعي از علماي بزرگ اهل سنت وجماعت نيز در اين باره اعتقادي راسخ دارند وقلمفرسائي هم کرده اند وما نام بعضي از آن کتاب ها را در سيماي امام زمان عليه السلام آورده ايم. ودر مدينه منوره ميان مسجد النبي برفراز حاشيه ديوارها نام امامان ما بطور پراکنده مکتوب است، اما در کنار نام حضرت مهدي عليه السلام کلمه (حي) جلب توجه مي کند واين بهترين دليل است بر اينکه گروهي از اهل سنت نيز بر اين اعتقادند که حضرت مهدي عليه السلام زنده است.

اما عده اي هم نمي توانند مطلب مذکور را باور نمايند، لذا در حال انکار قرار دارند. اينجا است که حضرت براي اين گونه افراد پيام فرستاده که ملاحظه مي فرمائيد:

ليس بين الله عز وجل وبين احد قرابه ومن انکرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح.(24) بين خداوند بزرگ وهيچ کس خويشاوندي وجود ندارد وهر کس مرا انکار کند از من نيست وراه او راه پسر نوح عليه السلام است.

تسليم بودن در برابر امام زمان عليه السلام از نظر گفتار آسان است ولي هنگام امتحان يک امر مشکلي است که هر کس از عهده آن بر نمي آيد. زانوها مي لرزد، دلها مي طپد، فکرها مرتعش مي شود، از سر دو راهي در آمدن وتصميم گيري بي اندازه مشکل وخطرناک است. تاريخ نشان دهنده مطلب بالا است که به عنوان نمونه به يک مورد اشاره مي شود. مردي از خراسان خدمت حضرت امام جعفر صادق عليه السلام شرفياب شد وتنها اعتراضش به امام اين بود که چرا قيام نمي کند؟ حضرت فرمود: آيا کسي هست که از ما حمايت کند؟

عرض کرد در خراسان صد هزار نفر آماده اين کارند، فرمود: شما هم از همان ها هستيد؟ عرض کرد: بلي، فرمود: برخيز در تنوري که اکنون شعله ور است رفته ودر آتش بنشين. مرد خراساني ابا کرد واز اطاعت امر امام زمان خود سرپيچي نمود. در اين حال هارون مکي وارد شد پس از سلام وجواب حضرت به وي فرمود: برو در ميان آتش بنشين، او بدون چون وچرا تسليم شد ودر تنور افتاد، واين امر با اختيار خودش انجام شد. مرد خراساني که نگران اين مطلب بود واز سخنان خود سخت پشيمان شده بود گريه مي کرد، حضرت فرمود: نزديک تنور برو وبه بين هارون مکي در چه حالتي است، وقتي که نزديک تنور رفت، ديد هارون مکي در ميان آتش نشسته وآتش دورش حلقه مي زند حتي به لباس پشمينه وي اثر نگذاشته است. حضرت فرمود: اي هارون از تنور خارج شو، او خارج شد ودر خدمت امام نشست.

آن گاه فرمود: شما که مي گوئيد در خراسان صد هزار نفر از شما حمايت مي کنند در ميان آنها چند نفر مثل هارون يافت مي شود که هر چه بگوئيم از ما بشنوند ودر برابر ما تسليم شوند؟ عرض کرد: هيچ. اين نمونه اي بود از افرادي که تسليم واقعي هستند ودر خود احساس مسئوليت مي کنند، وهمچنين نمونه بارزي است از کساني که در مقام گفتار تسليمند ودر مقام کردار از قافله دورند. امام زمان ما حضرت مهدي عليه السلام دوست دارد که شيعيانش در مقابل حضرتش تسليم باشند، لذا اين گونه پيام مي دهد.

اتقوا الله وسلموا لنا وردوا الامر الينا فعلينا الاصدار کما کان منا الايراد.(25)

از خدا بترسيد وتسليم ما شويد وکار ما را به ما وا گذاريد وبر ما است که شما را از سرچشمه سيراب بيرون آوريم چنانچه بردن شما به سوي چشمه از ما بود.

نگارنده از طرف ملت مسلمان ايران خدمت حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف عرض مي کند. قاطبه ملت ايران در برابر امر حضرتت تسليمند ودر ادعاي خودم صادقم، زيرا قيام وانقلاب امام خميني (رحمة الله عليه) تسليم بودن اين مردم را ثابت کرد تا بجائي که هزاران شهيد دادند وپيروزي به دست آوردند. پس چگونه مي شود در برابر امر امام زمان عليه السلام تسليم نباشند.

پاورقی:

(1) سوره اسراء: آيه 81.

(2) مفاتيح الجنان در اعمال شب 23 ماه رمضان.

(3) بحار جلد 51 صفحه 361 در توقيع حضرت به آخرين نائبش.

(4) کلمه الامام المهدي عليه السلام جلد 1 صفحه 290 نقل از کمال الدين.

(5) سوره مائده آيه: 101.

(6) بحار جلد 53 صفحه 175.

(7) کمال الدين صفحه 484 چاپ مطبعه الصدوق.

(8) احتجاج طبرسي: فصل احتجاجات امام حسن عسکري عليه السلام.

(9) کمال الدين چاپ مطبعه الصدوق صفحه: 445.

(10) بحار جلد 52 صفحه 24.

(11) گفتار وعاظ جلد 1 صفحه 227.

(12) بحار جلد 52.

(13) کمال الدين چاپ مطبعه الصدوق صفحه 485.

(14) بحار جلد 51 صفحه 320.

(15) بحار جلد 53 صفحه 177.

(16) کمال الدين: صفحه 485.

(17) سوره هود آيه: 86.

(18) کمال الدين: صفحه 331.

(19) سوره عنکبوت: آيه 65.

(20) سوره روم: آيه 12.

(21) سوره غافر: آيه 60.

(22) کمال الدين: صفحه 485.

(23) کمال الدين: صفحه 430.

(24) کمال الدين: صفحه 484.

(25) کلمه الامام المهدي عليه السلام جلد 1 صفحه 303 نقل از غيبت شيخ طوسي (رحمة الله عليه).