حکومت جهاني مهدي موعود

قال رسول اللَّه (صلّي اللّهُ عليه وآله وسلّم): (لا تقوم السّاعة حتّي يَمْلِکَ رَجُلٌ مِنْ أهل بَيتي يواطي ء اِسمُهُ اِسمي يَملَأُ اْلأَرْضَ عدلاً وقِسْطاً کَما مُلِئَتْ ظُلماً وجَوراً).(1)

نظام، دين وحکومتي که داعيه دار (جهاني بودن) و(رهبري) جهانيان است، بايد ويژگي ها وبرنامه هايي داشته باشد که با اين ادعا هماهنگ بوده وامکان تحقق ووقوع داشته باشد. با چالش ها وگسست هايي که فرا روي ليبراليسم، سرمايه داري، سوسياليسم و... قرار دارد، مي توان گفت که اسلام، آيين تمام مردم جهان ودين جامعه بشري است ومي تواند جوابگوي خواست هاي اساسي جهانيان باشد. اما در حال حاضر تحقّق چنين چيزي، فقط با ظهور منجي موعود ومصلح جهاني امکان دارد؛ يعني، به علت سستي ورخوت حاکم بر جوامع مسلمين، بي کفايتي دولتمردان کشورهاي اسلامي، اختلاف وعقب ماندگي اين جوامع ودوري آنان از تعاليم ناب اسلامي؛ امکان تشکيل حکومت جهاني اسلام، ضعيف به نظر مي رسد. در عين حال بايد در اين راه کوشيد وحداقل زمينه هاي تشکيل دولت فراگير اسلامي را فراهم نمود. بر اين اساس، يکي از برنامه هاي مهم پيامبر (صلّي اللّهُ عليه وآله وسلّم) وامامان (عليهم السّلام)، تأسيس حکومت اسلامي وتشکيل امت واحد جهاني اسلام بوده است. اين برنامه، در رأس دعوت اسلام قرار گرفته است وبه يقين با انقلاب جهاني حضرت ولي عصر (عجل الله فرجه) جامه عمل خواهد پوشيد.

با وجود اين همه مشکل، کمبود، نارسايي، ظلم وستم، فساد وتباهي، خود کامگي واستبداد؛ دولت ها، سازمان ها ونهادهاي فرا ملي وبين المللي، نتوانسته اند پاسخ گوي نيازها واحتياجات بشر باشند وبا وجود خطر جنگ هاي هسته اي، نابودي زيست - محيط، تباهي فرهنگ ها وهنجارها، ستيزه جويي وپرخاش گري ميان سياستمداران، گسست هاي فکري وانديشه اي بشر، رشد ناهمگون وغول آساي شرکت هاي چند مليتي وبازارهاي بورس و... تنها مي توان به يک حاکميت فرا گير وبدون نقص وحکومت خوب، چشم داشت. اين حاکميت بايد فرا ملي، جهاني وعدالت گستر باشد وبتواند پاسخ گوي نيازها واحتياجات مادي، معنوي، اقتصادي، علمي و... جهان باشد. اين حاکميت تنها در سايه وجود امامي معصوم، آگاه وشجاع (مهدي موعود) امکان دارد وچندين قرن زندگي بشري نشان داده است که امکان تشکيل يک (مدينه فاضله) به دست بشر وجود ندارد وبايد منتظر موعود آسماني باشند. بر اين اساس مي توان چندين رويکرد وديدگاه اساسي، درباره (حکومت جهاني حضرت مهدي (عجل الله فرجه)) ارائه داد:

درخشان ترين فرصت ارائه نظريه حکومت جهاني مهدوي

الآن، وضعيت جهان به گونه اي است که به روشني وبا جرأت، مي توان تصويري جامع وشفاف از حکومت جهاني مهدي (عجل الله فرجه) ارائه داد وساختار وساز وکارهاي اجرايي وعملي (دولت کريمه) را بيان نمود. پيش تر از اين، زمينه وموقعيت اندکي براي تبيين چگونگي ونحوه حکومت مهدوي وجود داشت وسطح آگاهي وفهم مردم جهان به حدّي نبود که بتوان به طور علمي وقاطع، درباره حکومت فراگير آن حضرت صحبت نمود. اما با تحقّق انقلاب صنعتي، فزوني اختراعات واکتشافات، پيشرفت علم ودانش، بالا رفتن سطح آگاهي وانديشه، رشد فنّ آوري وتوليدات صنعتي، گسترش ارتباطات رسانه اي وتصويري، فزوني اطلاعات واخبار، نزديکي جوامع ومردم به يکديگر، نفوذ فرهنگ ها وايستارها وبالاخره پديده رو به رشد (جهاني شدن)، نه تنها زمينه براي ارائه نظريه (حکومت جهاني مهدي (عجل الله فرجه)) فراهم آمده است؛ بلکه زمينه وآمادگي براي (ظهور) آن حضرت نيز فراهم شده است.

حتمي بودن انقلاب جهاني مهدي

يکي ديگر از بايسته هاي (مهدويت)، بيان حتمي بودن انقلاب جهاني مهدي وظهور منجي بشريت ومصلح کل است. اين وعده قطعي خداوند، به مردم جهان است که حکومت را در برهه حساسي از زمان به دست بندگان صالح وبرگزيده خواهد داد وبه وسيله او عدالت، رفاه، علم، بهداشت، آسايش، قسط وداد، آباداني، يکتاپرستي ونيکي را در پهنه گسترده (زمين)، ارزاني خواهد بخشيد. در اين نوشتار قصد به تصوير کشيدن آن (جامعه جهاني موعود) را نداريم؛ بلکه تنها با استناد به روايات در صدد اثبات اين مدعا هستيم که (حکومت مهدي (عجل الله فرجه))، به يقين جهاني خواهد بود وتمام ساز وکارهاي اداره حکومت جهاني، در آن وجود دارد. اين بشارتي است که مي تواند باعث تسکين خاطر بشر وزنده شدن اميد به آينده پرافتخار شود.

اثبات نظريه حکومت جهاني مهدي موعود

چالش ها، ستيزه جويي ها وکاستي هاي موجود در دنيا ونيازها واحتياجات فراروي بشر، روز به روز بر ابطال نظريات وفرضيات (جهاني شدن) - به شکل کنوني - وساير نظريات وانديشه هاي دنيوي گرايانه (سياست) صحّه مي گذارد. با ابطال اين آرا ونظريات ويا اصلاح وبازسازي آنها، زمينه براي اثبات نظريه جامع وکامل (حکومت جهاني قائم آل محمد (صلّي اللّهُ عليه وآله وسلّم)) فراهم مي شود وقابل پذيرش بودن اين نظريه، در اذهان وافکار بشر ومحافل علمي ودانشگاهي، آسان مي گردد. پس تنها نظريه قابل قبول در عرصه جهاني، نظريه (حکومت جهاني مهدي (عجل الله فرجه)) است که اشکالات وابهامات ساير نظريات را ندارد وخود کامل ترين، دقيق ترين وجامع ترين نظريه براي اداره جهان به شمار مي آيد.

حکمت وفلسفه اصلي ظهور منجي بشريت

روشن وبديهي است که علت وفلسفه اصلي قيام مصلح کل وجنگ وستيز با ستمگران ومفسدان؛ تشکيل (حکومت جهاني) ودست يافتن به حاکميتي مقتدر والهي است. برنامه ها وراه کارهاي اجرايي وبنيادين اين دولت، تماماً در راستاي (جهان شمولي) و(جهان گستري) است وشامل تمام نقاط روي زمين مي شود؛ به طوري که هيچ نقطه اي از جهان، از فيض وجود اين حکومت، بي بهره نخواهد بود ومردم با آغوش باز پذيراي آن خواهند بود ومقاومت وايستادگي قدرت هاي ستمگر واستعماري در هم خواهد شکست. اين حکومت تحت عناوين، دولت عدل وداد، دولت کريمه، حکومت جهاني، حکومت مصلح جهاني و... معرفي شده وويژگي ها وخصايص آن به روشني در روايات بيان گشته است.

تحقق واقعي جامعه واحد جهاني

آرمان ها وآرزوهاي بشر درطول تاريخ - به خصوص در عصر جهاني شدن - تنها وتنها در حکومت جهاني (مصلح کل) تحقق خواهد يافت. هيچ يک از نهادها وسازمان هاي بين المللي وقدرت هاي بزرگ جهاني، توان وشايستگي اداره مطلوب جهان را ندارند. صلح، رفاه، آرامش، امنيت، گسترش علم، خردورزي وعقل گرايي، ريشه کني ظلم وستم، رفع فساد وتباهي از جهان، گسترش مکارم وفضايل اخلاقي، قبول آيين واحد جهاني، فرهنگ سالم، برابري ومساوات، بي نيازي وغنا، اوج تکنولوژي وفنّ آوري، ارتباطات سريع وگسترده جهاني و... تنها در يک (حکومت) امکان وقوع وتحقق دارد وآن حکومت جهاني مهدي (عجل الله فرجه) است. حکومتي که براي هدايت ونجات مردمان قيام کرده وبا آگاهي بخشيدن به آنان، زمينه هاي دين داري، رضايت وقناعت را در آنان ايجاد خواهد کرد و(مدينه فاضله موعود) را براي آنها به ارمغان خواهد آورد. همچنين بشارت هاي تمامي اديان الهي ومذاهب بزرگ، تنها با ظهور آن حضرت، تحقّق خواهد يافت.

دين راه حل مشکلات وکاستي ها

همان طور که پيش تر گفته شد، راه حل اصلي مشکلات ونارسايي هاي فرهنگي، سياسي، اقتصادي واجتماعي (جهاني شدن)، حضور فعّال وگسترده (مذهب) در عرصه بين الملل است. حکومت جهاني حضرت مهدي، بهترين گزينه براي رشد، بالندگي وشکوفايي (مذهب) است ومکارم اخلاقي، فضايل انساني، مساوات وبرابري، احترام وحفظ حقوق بشر و... درسايه اين حکومت، ترويج وگسترش خواهد يافت.

نويسنده مقاله (جهاني شدن از منظر مذهب) مي گويد: (ما بايد به دين، به عنوان يک روش تام وتمام زندگي - که ريشه در ايمان به خدا دارد وخود را به صورت يک نظام عملي اخلاقي هم در سطح فرد وهم در سطح جامعه نشان مي دهد - نگاه کنيم. عدالت، محبت، شفقت، ارزش هايي که در همه اديان بسيار مورد احترام اند، بايد اين روش زندگي را هدايت کنند. از آن جايي که اين ارزش ها جهاني هستند، دين بايد به عنوان يک کانال انتقالي براي اين ارزش ها حمل کند وآنهارا به سبکي حقيقتاً جهاني وهمه شمول تبليغ کند ودرعرصه اجتماعي نيزبه همان گونه به اجراگذارد. اين کاري است که ما انتظار داريم واهل تدين در قرن بيست ويکم، بايد آن را هم انجام دهند وبدين وسيله با تهديد جهاني شدن به مقابله برخيزند..)..(2)

عصر ظهور

قيام وظهور امام زمان (عجل الله فرجه)، بايد در عصر ودوراني باشد که امکان عملي شدن يک حکومت فراگير جهاني فراهم ويا حداقل زمينه هاي آن - از لحاظ ارتباطات، اطلاعات، اقتصاد جهاني، فرهنگ گسترش يابنده و... - به وجود آمده باشد. به نظر مي رسد در موقعيت فعلي جهان، اين زمينه ها وموقعيت تا حدودي فراهم آمده وبستري مناسب براي تحقق آرمان هاي جهاني، ايجاد شده است. روشن است که (عصر ظهور)، دوران علم وانديشه، پيشرفت ورشد، ارتباطات سريع وهمگاني واطلاعات دقيق وروزآمد است و(عصر حاضر) مي تواند پيش زمينه ونمايي از آن (زمان موعود) باشد.

امام راحل فرموده است: (من اميدوارم که ان شاء اللّه برسد آن روزي که وعده مسلم خدا تحقّق پيدا کند ومستضعفان مالک ارض بشوند. اين مطلب وعده خدا است وتخلّف ندارد؛ منتها آيا ما درک کنيم يا نکنيم، آن به دست خدا است. ممکن است در يک برهه اي کمي وسايل فراهم شود وچشم ما روشن بشود به جمال ايشان. اين چيزي که ما در اين وقت، در اين عصر وظيفه داريم، اين مهم است..)..(3)

جهاني شدن انديشه مهدويت

در عصر اخير، نه تنها، ايده (نجات بخشي) و(انتظار منجي مصلح)، جهاني شده وبيشتر اديان بزرگ، توجّه وافري به آن داشته اند؛ بلکه انديشه (مهدويت) نيز در حال (جهاني شدن) است ومسلمانان جهان، توجّه وعلاقه زيادي به آن نشان داده وآن را وارد (گفتمان هاي ديني وعقيدتي) خود کرده اند. برخي از انديشمندان ومتفکّران غير مسلمان نيز، بحث ها ونگارش هاي مختلفي درباره (مهدويت) وآثار وپيامدهاي جهاني آن داشته اند. به هر حال (انديشه اصلاح طلبانه مهدويت) در حال حاضر، جهاني شده واگر تا چند دهه پيش مورد غفلت مسلمانان وانديشمندان قرار گرفته بود، اينک رويکرد استقبال آميزي به آن شده است. آمار وبررسي هاي انجام شده - به خصوص در موسم حج ويا در انتفاضه فلسطين - نشانگر تغيير وتحوّلي عميق در انديشه هاي مسلمانان درباره (حکومت جهاني حضرت مهدي (عجل الله فرجه)) است وپرسش ها وجست وجوهاي علمي برخي از مسلمانان نيز حاکي از اين تحرّک وتحوّل عظيم است.

ساختار نظام سياسي مهدوي

مهم ترين بحث در مورد حکومت جهاني حضرت مهدي (عجل الله فرجه)، مربوط به ساختار کارآمد ومنحصر به فرد نظام سياسي مهدوي است؛ يعني، بر خلاف (جهاني شدن) - که امري کاملاً غير منسجم، مبهم، پراکنده وناکارآمد است - حکومت فاضله حضرت مهدي (عجل الله فرجه)، داراي ويژگي ها وساختاري واحد، منسجم، کار آمد، مقتدرانه وتحت مديريت کامل وبا کفايت ايشان است. در اين ساختار به همه ابعاد زندگي بشري، توجّه شده ودر تمامي زمينه هاي اقتصادي، سياسي، فرهنگي واجتماعي، برنامه وراه کار ارائه گشته است. هيچ بعدي از زندگي بشري، مورد غفلت واقع نشده وريزترين وجزئي ترين مسائل حيات اجتماعي وفردي روي زمين، در اين حکومت داراي اهميت وارزش است. پس ساختار نظام سياسي مهدوي، کاملاً جهاني، فراگير وعام شمول است وساز وکارهاي اجرايي واداري آن، بر اساس مديريت (همه عرصه هاي جهاني) تنظيم شده است.

مباني واهداف حکومت جهاني حضرت مهدي

(اعتقاد به مهدويت)، اعتقاد به فراگيري نيکي ها ومکارم انساني، عدل وقسط گستري، پايان خوب تاريخ، استقرار حکومت ودين واحد جهاني و... است. (انديشه مهدويت)، همان خواسته اصيل مسلمانان واميد وآرزوي يکتاپرستان، در دستيابي به (حکومت جهاني عدل) واز بين رفتن (ظلم، ستم، بي ديني وفساد) است. (انديشه مهدويت)، انديشه شورآفرين وتعالي بخش انسان هاي آزاده اي است که منتظر (پايان خوش تاريخ) با پيروزي صالحان ونيکان هستند وبه (کرامت وعزّت انسان ها) اعتقاد دارند. نقطه اوج وحسّاس اين انديشه، پايان يافتن حکومت هاي زر وزور دنيايي وتأسيس (حکومت واحد جهاني مهدوي) است. حکومتي که با امدادهاي معنوي، ياريِ صالحان وخواست قلبي مردم، تأسيس خواهد شد وبا ظهور منجي بشريت، قيامي فراگير عليه ظالمان وستمگران روي خواهد داد.

اين حکومت جهاني، ريشه ها ومباني خاص خود را دارد که تمايز وويژگي خاصي به آن بخشيده است. در رابطه با مباني اين (حکومت صالحان)، مي توان به موارد زير اشاره کرد:

امامت وبايستگي حکومت امام معصوم

مبناي اصلي انديشه (مهدويت) و(تشکيل حکومت جهاني عدل)، ضرورت وجود امام در جامعه ولزوم تشکيل حکومت از سوي او براي هدايت، راهنمايي، برنامه ريزي ونظام دهي جامعه ديني است. لذا امام شؤوني دارد که از جمله آنها، پيشوايي ورهبري جامعه است. امامت - که همان پيشوايي وجلوداري است - طرح سياسي شيعه براي اداره جامعه است. در نگاه شيعه، آدمي همان گونه که مضطرّ به (وحي) است، مضطرّ به (امام معصوم) نيز هست.... اگر اهداف حکومت را هدايت انسان در تمامي ابعاد وهم، حس، فکر، عقل، قلب وروح او بدانيم؛ آن وقت بايد به کسي روي بياوريم که به همه اينها آگاه است واز تمامي کشش ها وجاذبه ها آزاد است وترکيب آگاهي وآزادي، همان عصمتي است که در فرهنگ سياسي شيعه (امامت معصوم) مطرح است....(4)

غايت وپايان تاريخ (فلسفه تاريخ)

حاکميت صالحان است؛ اين وعده حتمي خداوند به انسان ها - به خصوص مستضعفان، ستمديدگان ونيک کرداران - است. اين حاکميت به دست پر توان حضرت ولي عصر (عجل الله فرجه) تحقّق خواهد يافت. گفتني است که تشکيل حکومت عدل جهاني، از ويژگي هاي امام زمان است وچنين کاري را هيچ پيامبر ويا امام ديگري انجام نداده است. از برخي آيات قرآن وروايات استفاده مي شود که بالاخره زماني خواهد رسيد که يک حکومت عدل الهي، بر جهان گسترده مي شود. در روايات صاحب اين حکومت، مهدي موعود (عجل الله فرجه) معرفي شده است؛ چنان که قرآن مي فرمايد: (اِنَّ الارض يرثها عبادي الصالحون)(5) و(نريد ان نمن علي الّذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمّة ونجعلهم الوارثين).(6)

ضرورت تشکيل حکومت جهاني

وضعيت ونماي کلي جهان، نشانگر اين است که خطر جنگ، فقر، نابرابري، پرخاشگري، سود جويي، ظلم وفساد وانحراف فراگير، به شدّت آن را تهديد مي کند وواحدهاي مستقل سياسي وبازيگران اصلي عرصه بين الملل، هر يک اقدامات خطر آفرين وبحران زا از خود بروز مي دهند. اين اضطراب والتهاب ونياز انسان ها به صلح وامنيت - به خصوص در جوامع اسلامي - زيربناي تشکيل حکومت جهاني اسلام، به رهبري مهدي موعود (عجل الله فرجه) است. (حالت کنوني جامعه اسلامي - که با ترس والتهاب به سر مي برد - کانون اساسي فکري است براي تشکيل حکومت واحد جهاني ومايه از بين رفتن هر نوع اختلاف و... وزايل شدن اسباب جنگ هاي خانمان سوز ودر سايه چنين حکومتي است که جهان بشريت، به سعادت وعزّت مي رسد ومردم جهان از نعمت هاي الهي وموهبت هاي طبيعي، به طور مساوي استفاده مي کنند).(7)

سرشت وگوهر واحد انسان ها

از آن جايي که انسان ها همه، داراي فطرت وسرشت واحد بوده وداراي يک مبدأ ومنشأ يگانه هستند؛ بنابراين نمي توانند همواره جدا از هم ودشمن يکديگر باشند وبه جنگ وستيزه جويي عليه هم بپردازند. اين سرشت واحد، خود مي تواند مبنا وريشه اساسي براي تشکيل يک حکومت واحد جهاني باشد. صاحب اصلي اين حکومت نيز بايد کسي باشد که به درستي وبدون سودجويي شخصي، بتواند انسان ها را به هم نزديک سازد واز اختلاف، تفرقه، تشتّت وجدال نجات شان دهد. پس جهاني شدن حکومت حضرت مهدي، با سرشت وفطرت مردم متناسب ومنطبق است وچيزي بر خلاف خواسته وعلاقه آنان نمي باشد.

رشد وتعالي انسان ها

انسان ها، همواره در جهت رشد وتعالي خويش تلاش مي کنند ودر صدد کمال يافتن وبالندگي افکار وانديشه هاي خويش هستند؛ منتها کمال ورشد واقعي تحقّق نخواهد يافت؛ جز با تشکيل يک حکومت آسماني وظهور (انسان کامل) و(هادي بشر) که بتواند با مدد جستن از غيب وقدرت ملکوتي، به حرکت وتلاش انسان ها جهت دهد وزمينه هاي رشد، بالندگي، تکامل وتعالي آنان را فراهم سازد. اين مبنا وعامل، مي تواند يکي از پايه هاي اساسي تشکيل حکومت جهاني مهدي موعود (عجل الله فرجه) تلقي گردد.

ضرورت عدالت وقسط فراگير

در آرا وافکار همه انسان ها - به خصوص دانشمندان ومتفکّران - عدالت وقسط، جايگاه مهم واساسي دارد وآنان همواره درصدد يافتن راه کارهايي براي دست يافتن به اين نياز وآرزوي اصيل آدمي بوده اند؛ اما تا کنون اين امر، به وقوع نپيوسته وانسان ها همواره از بي عدالتي وظلم وستم در رنج وسختي بوده اند و80% امکانات مادي ودنيايي در اختيار 20% افراد غني وثروتمند بوده است. اين مبنا، بايستگي حکومت عدل جهاني را به خوبي اثبات وروشن مي کند وبر درستي وصحّت مدعاي شيعيان، صحّه مي گذارد. پس بر اين مبنا با تشکيل دولت کريمه مهدوي، تمامي چيزها، براي همه انسان ها خواهد بود.

دين محوري يا انسان محوري

بر اساس اين مبنا، اگر ما دين وآيين درست الهي را اساس وريشه اعمال وافکار خود بدانيم؛ به اين نتيجه خواهيم رسيد که تنها راه برتري يکتا پرستي ودين داري در جهان، تشکيل يک حکومت واحد جهاني ديني است که عمده ترين برنامه وراهبرد آن، فراگير ساختن آيين الهي بر روي زمين واز بين بردن اديان ومکاتب ساختگي ومنحرف شده بشر است. در اين صورت انسان، فعاليت ها واستراتژي هاي خود را بر اساس دين محوري تنظيم خواهد کرد.

با توجّه به اين مباني وريشه ها، به خوبي مي توان اهداف وآرمان هاي (حکومت جهاني مهدي (عجل الله فرجه)) را ترسيم نمود وبا استفاده از آيات وروايات، به خواسته ها وايده هاي مصلح آسماني پي برد.

اهداف حکومت جهاني مهدي

مهم ترين واصلي ترين اهداف وخواسته هاي حکومت جهاني حضرت مهدي (عجل الله فرجه) - که عمدتاً با اهداف جهاني شدن وجهاني سازي فرق دارد - عبارت است از:

1. رساندن جامعه بشري به کمال مطلوب ورشد وبالندگي؛

2. برقراري عدالت اجتماعي وگسترش قسط وعدل در سراسر گيتي؛

3. اداره وساماندهي نظام جهان بر اساس ايمان به خدا واحکام دين اسلام؛

4. تثبيت وگسترش صلح وامنيت جهاني واز بين بردن جنگ ها، ستيزه جويي ها، کينه ها، زياده خواهي ها وخود پرستي ها؛

5. نجات دنيا ومردم، از چنگال ستمکاران، جبّاران ومفسدان واهتزاز پرچم يکتاپرستي ودين خواهي در پهنه زمين خاکي؛

6. زنده واحيا کردن آيين توحيدي وتعميق برابري ومساوات اسلامي؛

7. تأسيس حکومت جهاني اسلام وتشکيل دولت کريمه؛

8. بسط وگسترش دين اسلام وغلبه آن بر کليه اديان باطل ومنحرف (ليظهره على الدين کلّه)؛

9. به کمال نهايي رساندن علم ودانش بشري ورشد وشکوفايي انديشه ها وافکار انسان ها؛

10. تصحيح امور وکارهاي زندگي بشري واستفاده صحيح از امکانات ومنابع مادي ومعنوي جهان؛

11. از بين بردن امتيازات وتبعيضات نژادي وطبقه اي (جهان براي همه جهانيان).

ويژگي ها وبرنامه هاي حکومت جهاني قائم

هر حکومتي که داعيه دار هدايت ورهبري جهان است، بايد برنامه ها وراه کارهاي متناسب با اين ادعا را ارائه وميزان پايبندي والتزام خود را به آنها نشان دهد. يکي از مشکلات اساسي (جهاني شدن) اين است که هيچ اعتماد واطميناني به برنامه ها وراه کارهاي ارائه شده در آن وجود ندارد وسازمان ملل وکارگزاران نظام جهاني وساير نهادهاي بين المللي نيز، نشان داده اند که لياقت وتوان اجراي اين برنامه ها را ندارند ودولت ها وشرکت هاي چند مليتي نيز تنها درصدد بهره برداري وکسب سود ومنفعت بيشتر از اين پديده هستند. اما برنامه ها وراه کارهاي ارائه شده در (حکومت عدل اسلامي) ضمانت اجرايي قوي دارد ورهبر آن، (مديري صالح، عادل، آگاه، شجاع ودانشمند) است. تمامي برنامه هاي او در جهت تأمين سعادت وبهروزي مردم وجلب رضايت وخشنودي آنان مي باشد. پاره اي از ويژگي هاي اين حکومت جهاني، عبارت است از:

تشکيل حکومت فراگير جهاني

حکومت ودولت حضرت مهدي (عجل الله فرجه)، فراگير وجهاني خواهد بود وقدرت وسلطه او از شرق تا غرب دنيا را فرا خواهد گرفت؛ چنان که محدث نوري مي نويسد: (از صفات وويژگي هاي مهدي (عجل الله فرجه)، فرا گرفتن سلطنت آن حضرت تمام روي زمين را از شرق تا غرب، برّ وبحر، معموره وخراب وکوه ودشت است. نماند جايي که حکمش جاري وامرش نافذ شود واخبار در اين معنا متواتر است). آري مهم ترين ويژگي حکومت جهاني حضرت مهدي، قرار گرفتن جهان تحت يک مديريت واحد وکارآمد است؛ به طوري که خود رأيي ها، مقام پرستي ها وخود محوري ها از بين خواهد رفت وهمه بر اطاعت از يک حاکم مقتدر جهاني، اتفاق خواهند داشت. با توجه به بعضي از روايات، به دست مي آيد که جهان در آن زمان به 313 بخش تقسيم شده وآن حضرت، 313 تن از ياران نزديک خود را بر آنها حاکم خواهد ساخت.

1. رسول اکرم (صلّي اللّهُ عليه وآله وسلّم) فرمود: (ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب(8)؛ دولت وسلطنت مهدي (عجل الله فرجه) همه شرق وغرب جهان را در بر مي گيرد).

2. (ولا يکون ملک الاّ للاسلام؛(9) در آن روز حکومتي جز حکومت اسلامي نخواهد بود).

3. امير مؤمنان (عليه السّلام) فرمود: (حضرت مهدي (عجل الله فرجه) شرق وغرب جهان را تحت سيطره خود درآورد... شرّ از جهان رخت بر بندد وتنها خير باقي بماند).(10)

4. امام باقر (عليه السّلام): (حضرت قائم (عليه السّلام) 309 سال حکومت مي کند؛ چنان که اصحاب کهف مدت 309 سال در غار ماندند؛ زمين را پر از عدالت مي کند، آن چنان که پر از جور وستم شده باشد. خداوند شرق وغرب جهان را براي او فتح مي کند).(11)

5. (هنگامي که قائم (عجل الله فرجه) قيام کند، براي هر کشوري از کشورهاي جهان فرمان روايي بر مي گزيند..)..(12)

6. امام سجاد (عليه السّلام): (وقتي که قائم قيام مي کند، خداوند آفت را از شيعيان دور مي کند وقلب آنان را همچون قطعات آهن، محکم ونيروي هر مرد به اندازه چهل مرد مي سازد. آنان حکومت ورياست تمامي مردم جهان را به دست خواهند گرفت).(13)

7. (حضرت مهدي (عليه السّلام) يارانش را در همه سرزمين ها پراکنده مي کند وبه آنها دستور مي دهد که عدل واحسان را شيوه خود سازند وآنان را فرمانروايان کشورهاي جهان مي گرداند وبه ايشان فرمان مي دهد که شهرها را آباد سازند).(14)

دين وآيين واحد جهاني

در حکومت جهاني واحد، دين برتر وآيين پذيرفته شده مردم، اسلام خواهد بود واين نشان مي دهد که برنامه حضرت مهدي (عجل الله فرجه) جهان شمول وفراگير بوده ومردم با رغبت وعلاقه دين اسلام را اختيار خواهند کرد ونجات وسعادت خود را در پيروي از آن خواهند دانست. در نتيجه فضايل اخلاقي ومکارم انساني، در جوامع حاکم شده وفساد، الحاد وبي ديني از بين خواهد رفت.

1. رسول اکرم (صلّي اللّهُ عليه وآله وسلّم) مي فرمايد: (تاهرکجاکه تاريکي شب وارد شود، اين آيين مقدّس نفوذ خواهد کرد).(15)

2. امام حسن مجتبي (عليه السّلام)، درباره از بين رفتن کفر وبي ديني از جهان وپذيرش آيين واحد از سوي مردمان مي فرمايد: (خداوند در آخر الزمان ودوران شدت روزگار وعصر جهل مردم، مردي را برانگيزد واو را با فرشتگان خود، ياري دهد... واو را بر تمام زمين چيره فرمايد تا اين که (مردم) از روي ميل ويا از روي اکراه، دين را بپذيرند. او زمين را از عدل وداد ونور وبرهان پر کند. شرق وغرب زمين از آيين او پيروي کنند. تا آن که کافري نماند، مگر اين که ايمان آورد وگناه کار وفاسدي نماند، مگر اين که نيکو کار شود. در حکومت او، درندگان با هم صلح مي کنند..)..(16) پس از ويژگي هاي برجسته اين جامعه جهاني، اين است که همگان در آن يکتاپرست اند وخدا را به يگانگي مي پرستند وشريکي براي او قرار نمي دهند واز گناهان ومفاسد دوري مي جويند.

3. امير مؤمنان (عليه السّلام): (هيچ آبادي اي نخواهد ماند، مگر آن که در آن جا هر صبح وشام، به يکتايي خدا، شهادت داده خواهد شد).(17)

4. امام باقر (عليه السّلام): (هيچ يهودي ومسيحي وهيچ پرستش کننده غير خدايي باقي نمي ماند، مگر اين که به او ايمان مي آورد واو را تصديق مي کند).(18) اين روايات، به خوبي نشان مي دهد که ايده مذهب واحد جهاني، در زمان ظهور، به واقعيت خواهد پيوست واين بشارت ومژدّه الهي محقّق خواهد شد.

عدالت فرا گير جهاني

(عدالت) - عدالت اقتصادي، قضايي، اخلاقي وسياسي - يکي از آرمان ها، خواست ها وآرزوهايي است که بني آدم در طول تاريخ، به آن توجه داشته ودرتمامي عرصه هاي زندگي اجتماعي خود، به آن نيازمند بوده است. اين نياز دائمي انسان تنها در (حکومت جهاني مهدوي (عجل الله فرجه)) برآورده خواهد شد و(عدالت) تنها با آمدن (منجي موعود)، تحقّق خواهد يافت وعدل وقسط ومساوات، نماد اصلي حکومت او خواهد بود.

1. پيامبر (صلّي اللّهُ عليه وآله وسلّم) در باره اوضاع زمين پس از ظهور حضرت ولي عصر (عجل الله فرجه) در روايت مشهوري مي فرمايد: (فَيَمْلَأُ اْلأَرْضَ قِسْطاً وعَدْلاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وظُلْماً)؛ (پس زمين را از عدل وداد لبريز مي کند، پس از آن که از ستم وبيداد لبريز شده است).(19)

2. پيامبر (صلّي اللّهُ عليه وآله وسلّم): (يَسَعُهُمْ عَدْلُهُ)؛ (عدالتش فراگير شود).(20)

3. امام صادق (عليه السّلام): (به خدا سوگند! عدالت او (مهدي (عليه السّلام))، در خانه هايشان وارد مي شود؛ همچنان که گرما وسرما وارد مي گردد).(21)

4. (چون مهدي (عجل الله فرجه) قيام کند، مال را به طور مساوي تقسيم مي کند وعدالت را در ميان رعيت اجرا مي کند. هرکس از او اطاعت کند، از خدا اطاعت کرده است).(22)

5. امام رضا (عليه السّلام): (هرگاه (قائم اهل بيت) خروج کند، زمين به نور پروردگارش روشن مي شود وترازوي عدالت ميان مردم برقرار مي گردد. پس کسي به کسي ستم نخواهد کرد).(23)