عمران وآبادي

در حکومت جهاني امام عصر (عجل الله فرجه) همه ي نقاط زمين آباد وسرسبز ومالامال از محصول مي شود ومعادن زيرزميني استخراج مي شود وزمين روئيدنيهايش را مي روياند وآسمان قطرات بارانش را فرو مي فرستد واز زمين وآسمان نعمت ريزش مي کند ووفور نعمت است ونقطه اي خالي از عمران نخواهد ماند. اينک روايات:

(ويخرج له الارض افلاذ کبدها)؛(1) زمين قطعه هاي کبدش را بيرون مي آورد.

(... ويرسل السماء عليهم مدرارا ولاتدخر الارض شيئا من نباتها)؛(2) آسمانها بارانش را مثل ناودان فرو مي فرستد وزمين همه ي روئيدنيهايش را بيرون مي آورد وهيچ نباتي را ذخيره واحتکار نمي کند.

(... تنزل له السماء قطرها وتخرج له الارض بذرها)؛(3) آسمان قطراتش را براي امام مهدي نازل مي کند (وبر سرزمينهاي او مي بارد) وزمين بذرش را خارج مي سازد. تا آنجا وفور نعمتها مي شود که زندگان آرزو مي کنند که اي کاش مردگان بودند واين همه نعمت را مي ديدند: (يتمني الاحياء الأموات)؛(4) وزمين با ميل ورغبت کليدهاي در گنجهايش را به امام مي دهد تسليم مي کند: (وتلقي اليه مسلما مقاليدها)؛(5) در آن روز زمين گنجهاي پنهانش را هويدار مي کند وبرکاتش را نمايان مي سازد)(6) (وانزل برکات من السماء والارض وتزهر الارض بحسن نباتها وتخرج کل ثمارها وانواع طيبها)؛(7) در آن روزگار برکات از آسمان وزمين فرو مي بارد وزمين با بهترين روئيدنيهايش گلباران مي شود وهمه ي ثمراتش وانواع خوشبويش را خارج مي کند (واين منبع عظيم وتمام نشدني ثروت، در اختيار امام مهدي قرار مي گيرد وآسمان از باريدن مضايقه نمي کند وزمين از روياندن دريغ نمي کند). (وتزيد المياه في دولته وتمد الانهار وتضعف الارض اکلها وتستخرج الکنوز)؛(8) در دولت امام مهدي آبها فراوان ونهرها امتداد مي يابد وزمين خوردنيهايش را دو چندان ظاهر مي کند وهمه ي گنجهاي پنهان استخراج مي شود. (ولايبقي في الارض خراب الا يعمر)؛(9) در روي کره ي زمين هيچ نقطه ي خراب وويراني نمي ماند مگر آنکه حضرت آنجا را آباد ومعمور مي سازد.

(...حتي تمشي المرأة بين العراق الي الشام لا تضع قدميها الا علي النبات)؛(10) بقدري آباداني فراوان مي شود که زني از سرزمين عراق تا شام پياده اگر طي طريق کند در تمام مسير روي سبزيها ونباتات گام برمي دارد وزمين خشک وبايري نخواهد ديد. حال اگر مقايسه ي کوچکي انجام شود عظمت آباداني در آن عصر روشن مي شود: تنها در گوشه اي از عالم يعني جمهوري اسلامي ايران که اين همه سرزمينهاي کوير وبي آب وعلف وجود دارد اگر بخواهيم گوشه هايي را کويرزدايي کنيم چقدر با مشکلات روبرو هستيم وسالها طول مي کشد وچه بسا توفيق چنداني هم نيابيم، ولي در زمان حکومت امام مهدي (عجل الله فرجه) کل کره ي زمين آباد مي شود وکوير زدائي مي گردد وسرزمين موات وبايري نخواهد ماند واين واقعا رؤيا وآرزوي هر انساني است که انشاء الله در آن عصر جامعه عمل خواهد پوشيد.

امنيت عمومي

مقدمه: امنيت از امن وامان وبه معناي سلامتي است وريشه ي اصلي آن سکون وآرامش خاطر است ودر اهميت آن همين بس که ابراهيم خليل عليه السلام وقتي درباره ي مکه دعا مي کند مي گويد: (رب اجعل هذا بلدا آمنا)؛(11) يا مي گويد: (رب اجعل هذا البلد آمنا)(12)؛ خدايا شهر مکه را شهر امني قرار ده، وخداوند دعاي او را مستجاب کرده ومي فرمايد: (ومن دخله کان آمنا).(13) ونيز در اهميت امنيت اين بس که وقتي روز قيامت فرشتگان به بهشتيان مي گويند: بفرماييد وارد بهشت وبه آنان خوش آمد مي گويند، مي گويند: (ادخلوها بسلام آمنين)؛(14) يعني داخل اين باغها شويد با سلامت وامنيت، سلامت از هرگونه رنج وبيماري وناراحتي وامنيت از هرگونه خطر، وپس از بشارت سلامت وامنيت سخن از شسته شدن کينه ها از سينه ها وبرطرف شدن صفات زشت وناپسندي همچون حسد وخيانت ومانند آن است که روح اخوت وبرادري را به هم مي زند، ونيز سخن از حذف تشريفات غلط وامتيازات نابجا است که آرامش فکر وجان را در هم مي ريزد. ونکته ي مهم اين است که سلامت وامنيت نه تنها سرآغاز نعمتهاي بهشتي است بلکه پايه واساس هر نعمتي است وبدون آندو هيچ نعمتي قابل بهره گيري نيست. ومع الاسف به تعبير معروف (نعمتان مجهولتان الصحة والامان) همين دو نعمت معمولا مورد غفلت انسان واقع مي شود وتا انسان از نعمت سلامتي برخوردار است قدر نمي داند ونيز تا از نعمت امنيت برخوردار است قدردان نيست. با حفظ اين مقدمه يکي از جهات بسيار مهمي که در جامعه ي جهاني امام مهدي (عجل الله فرجه) خيلي روي آن تأکيد شده همين مسأله ي امنيت است در آن زمان امنيت از جميع جهات در حد اعلا تأمين است:

امنيت مالي، امنيت جاني، امنيت آبرويي، امنيت فکري وفرهنگي، امنيت اقتصادي، امنيت اعتقادي، امنيت نظامي، امنيت روحي ورواني، امنيت اجتماعي و...آرامش خاطر بر آن جامعه حکم فرما است ومرزهاي امنيت انسانها مورد تهديد واقع نمي شود در کمال آرامش وصلح وصفا به زندگي انساني مشغول هستند وقرآن وقتي سخن از حکومت صالحان مطرح مي کند ومي فرمايد:

(وعد الله الذين آمنوا منکم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض کما استخلف الذين من قبلهم وليمکنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشرکون بي شيئا).(15)

ترجمه: خداوند به کساني که از شما ايمان آورده اند وعمل صالح انجام داده اند وعده مي دهد که آنها را قطعا خليفه ي روي زمين خواهد کرد، همان گونه که پيشينيان را خلافت روي زمين بخشيد. ودين وآئيني را که براي آنها پسنديده پا برجا وريشه دار خواهد ساخت وخوف وترس آنها را به امنيت وآرامش مبدل مي کند، آنچنانکه تنها مرا مي پرستند وچيزي را براي من شريک نخواهند ساخت.

در اين آيه تأکيد بسيار سخن از تبديل خوف مؤمنان ونگراني آنان به امنيت است که در سايه ي حکومت وخلافت صالحان اين امنيت مطلق تأمين مي شود، البته امنيت هدف نيست بلکه مقدمه اي است براي اينکه انسانها با خاطري آسوده خداي يکتا را بپرستند وهيچ چيز را شريک او در عبادت قرار ندهند. ودر اين باره روايات عجيبي در باب جامعه ي جهاني امام مهدي (عجل الله فرجه) وارد شده که ذيلا فرازهايي را نقل مي کنيم:

(... حتي يأمن الشاة والذئب، والبقرة والاسد، والانسان والحية، وحتي لاتقرض فارة جرابا).(16)

در آن زمان به قدري دنيا امن وامان مي شود که گرگ وميش، گاو وشير درنده، انسان ومار در کنار يکديگر زندگي مي کنند وهمه از گزند دشمنان خويش احساس امنيت مي کنند وتا آنجا که هيچ موشي هيچ فرشي را نمي جود.

(... حتي تمشي المرأة بين العراق الي الشام...و علي رأسها زبيلها لايهيجها سبع ولا تخافه).(17)

به قدري امنيت بالا است که زن به تنهائي از عراق تا شام مي رود وزنبيل بر سر دارد وهيچ درنده اي او را به هيجان در نمي آورد ونمي ترساند.

(... واذا قام القائم حکم بالعدل وارتفع في ايامه الجور وأمنت به السبل)؛(18) در آن زماني قضاوت عادلانه خواهد بود، جور وستم برچيده مي شود وراهها به برکت او امن وامان مي گردد.

... حتي يخرج العجوز الضعيفه من المشرق تريد المغرب ولاينهاها أحد(19) به قدري امنيت حاکم است که پيرزن ضعيف وناتوان از شرق عالم خارج مي شود ومي خواهد به غرب عالم سفر کند وهيچ کس مانعش نمي شود.

(... وألقي في تلک الزمان الأمانة علي الارض فلايضر شي ء شيئا ولايخاف شي ء من شي ء ثم تکون الهوام والمواشي بين الناس فلايؤذي بعضهم بعضا وانزع حمة کل ذي حمة من الهوام وغيرها واذهب سم کل ما يلدغ).(20)

خدا در حديث قدسي مي فرمايد:

در آن زمان امنيت را بر روي زمين مي افکنم، وهيچ چيزي به چيز ديگر ضرر نمي رساند وهيچ چيزي از چيز ديگر نمي ترسد تا آنجا که حشرات وچهارپايان در ميان مردم حرکت مي کنند وهيچکدام به ديگري آسيب نمي رساند وستم گزنده ها را مي برم، وحالت تعصب وهجمه ودرندگي را از درندگان سلب مي کنم.

(... فيبعث المهدي الي امرائه بساير الامصار بالعدل بين الناس وترعي الشاة والذئب في مکان واحد ويلعب الصبيان والحيات والعقارب ولاتضرهم بشيئي ويذهب الشر ويبقي الخير).(21)

امام مهدي (عجل الله فرجه) فرماندهان واميرانش را به همه بلاد گسيل مي دارد وبه آنها امر مي کند که در ميان مردم به عدالت رفتار کنند ودر آن زمان گوسفند وگرگ يکجا مشغول چرا مي شوند، وکودکان ومارها وعقربها کنار هم بازي مي کنند وبه يکديگر آسيبي نمي رسانند، وتمام شر وبدي مي رود وتمام خير ونيکي ماندگار مي شود.

حال اينگونه تعبيرات کنايه از کمال امنيت وعدالت در عهد حضرت است که انسانهاي گرگ صفت در کنار انسانهاي مظلوم وآرام وبي ضرر، زندگي مي کنند وحالت سبعيت ودرندگي از انسانها سلب مي شود وکسي درصدد اضرار به ديگران نيست وممکن است اين تعابير به ظاهرش باقي باشد وواقعا در آن عصر گرگ وميش کنار هم زندگي کنند، کودکان ومارها با يکديگر بازي کنند و... که اين خيلي عجيب است وبراي خيلي ها ممکن است باورش سنگين باشد ولي از قدرت خداوند وولايت تکويني حضرت مهدي (عجل الله فرجه) واز تلاشهاي علمي دانشمندان براي اهلي کردن وحوش و... اين امور بعيد نيست وشايد نمونه ي کوچکي از آن را مربوط به زمان حضرت نوح بدانيم که از هر حيواني يک جفت سوار کشتي نمود وهمه در کنار هم زندگي کردند بدون اينکه به يکديگر آسيب برسانند. وبه هر حال اصل وجود امنيت وآرامش خاطر در جميع جهات مسلم است.

هنوز در دنيا امنيت مالي وجود ندارد وعلي الدوام اخبار سرقتهاي بزرگ وکوچک در جرايد نوشته مي شود، امنيت جاني وجود ندارد وممکن است در جوامع پيشرفته اي مثل آمريکا هم هفت تير بدستي به مدرسه اي حمله کند وعده اي را به خاک وخون بکشد، امنيت عرضي نيست وانسانهاي خائني هستند که به ناموس ديگران به چشم خيانت مي نگرند و...باري غنا وبي نيازي، عدالت همه جانبه، امنيت خاطر از هر جهت، عمران وآباداني و...ارکان يک زندگي سالم وانساني است وحد اعلاي آن بدور از هر کم وکاستي در آن زمان بروز وظهور خواهد کرد، هنوز بشر از گزند بيانها وقلمهاي مسموم وکفرآلود وشرک آميز وشبهه افکن و... در امان نيست، مرزهاي عقيده وايمان او امن نيست، مرز فکر وانديشه امن نيست، شياطين جن وانس در کمين هستند وتيرهاي صد شعبه ي مسموم وزهرآگين خود را به قلب افکار وانديشه ها وعقايد انسانها نشانه مي روند وپاسداران مرزهاي عقيدتي وديني در سنگرند وبا کمال جديت مراقب اوضاع هستند ونگرانند از اينکه مبادا نسل جوان گرفتار نابساماني فکري واعتقادي شوند و... وامنيت جامع وکامل در آن عصر است وما در انتظار رؤيت آن روزيم.

حاکم محبوب القلوب

از ويژگيهاي منحصر به فرد حکومت جهاني امام مهدي (عجل الله فرجه) آن است که همه ي موجودات اعم از زنده ها ومردگان، ذوي العقول وغيره ذوي العقول، آسمانيان وزمينيان ودر يک کلام خالق ومخلوق او را دوست دارند وبه حکومت او راضي وخشنود مي شوند ولااقل در مورد انسانها اين نکته مسلم است که عملکرد حضرت واقامه ي قسط وعدل جهاني باعث مي شود تا همه از حضرت راضي باشند وبه حضرت عشق بورزند، وروايات در اين باب فراوان است که براي نمونه مواردي را مي آوريم:

(... يرضي بخلافته اهل السماوات واهل الارض والطير في الجو)؛(22) ساکنان آسمانها وزمين وپرندگان هوا همگي به خلافت وحکومت حضرت مهدي راضي مي شوند (وبا طيب نفس آنرا مي پذيرند وبدان گردن مي نهند واز آن اطاعت مي کنند نه اينکه اکراه واجبار وزور سرنيزه در ظاهر آنها را وادار به کردنش نمايد).

(... ولايبقي ميت الا دخلت عليه تلک الفرحة في قلبه وفي قبره وهم يتزاورون في قبورهم ويتباشرون بقيام القائم).(23)

هيچ مرده اي باقي نمي ماند مگر اينکه آن خوشحالي در قلب او داخل مي شود ودر جهان برزخ وخانه هاي قبرشان به ديدار يکديگر رفته وبه يکديگر مژده مي دهند که قائم آل محمد قيام کرده است. (آري آنها در جهان برزخ زنده اند واز اوضاع واحوال اين جهان مطلع اند ولي ما از آنها اطلاعي نداريم).

(... يرضي عنه ساکن السماء وساکن الارض)؛(24) ساکن آسمان وساکن زمين از او خشنود مي شوند.

(... يفرح به اهل السماء واهل الارض والطير والوحوش والحيتان في البحر)؛(25) ساکنان آسمان وزمين وپرندگان وحيوانات وحشي وماهيان دريا همه وهمه به آن حضرت فرحناک وخوشحال مي شوند. (وبا جان ودل حکومتش را مي پذيرند واز فرمانش اطاعت مي نمايند).

باري در امر حکومت اگر رابطه ي زور وقدرت وسرنيزه بود ودعا يا از ترس جان ومال وآبرويشان در برابر حاکم خم وراست شوند که ارزشي ندارد وفضيلتي نيست، زيرا در جهان وحش وحيوانات جنگلي هم ضعيفتر از قويتر مي ترسد ودر برابر او تسليم مي شود. ولي اگر رابطه قلبي ومعنوي شد وحاکم از صميم قلب امت را دوست داشت ودرصدد اصلاح امور آنان برآمد وامت هم از عمق باطن او را دوست داشتند ورابطه ي عشق ومحبت وصفا ووفا ميان آنها حاکم بود اين ارزش دارد. حکومت بر جانها وقلبها مهم است وگرنه حکومت بر ابدان با سرنيزه هم ميسر است ويکي از تفاوتهاي عمده ي حکومتهاي الهي (حکومت انبياء، ائمه، اولياء الهي) با حکومتهاي طاغوتي واستکباري در همين است.

هدف اصلي

تلاش براي رفاه جامعه، ريشه کن کردن فقر وبدبختي، به وجود آمدن امنيت مالي وجاني و... وايجاد عدالت قضائي وسياسي واقتصادي واجتماعي... وبالا رفتن وکامل شدن خردها وپيشرفت علم ودانش وآباد کردن زمين واستخراج منابع آن وتشکيل زندگي بي دغدغه و... آرزوي هر مصلحي است ومصلح بزرگ جهان بشريت امام مهدي (عجل الله فرجه) نيز اين امور را در سرلوحه ي برنامه هاي حکومتش دارد ولي اين امور هدف اصلي نيست بلکه تمام اينها زمينه است براي يک هدف برتر وبالاتر وآن عبادت وبندگي خدا است که هدف اصلي از خلقت جن وانس مي باشد (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)(26) وهدف از عبادت هم رسيدن به کمال انساني وبه جوار قرب حق است (في مقعد صدق عند مليک مقتدر)(27) شعار مهدي شعار انبياء است، هدف او احياء دوباره ي دين وسنن الهي وزدودن بدعتها است: مهدي بزرگ منادي توحيد در کل عالم است، او دعوت کننده به علم ودانش است. انسانها را به تعقل وخردورزي مي خواند، به عدالت فرا مي خواند (لا تظلمون ولا تظلمون)(28) او دعوت کننده به سوي الله است، دعوت کننده به آزادي است دعوت کننده به وحدت کلمه وبلکه اخوت ديني است، دعوت کننده به عزت اسلامي است، دعوت کننده به مکارم اخلاقي است، دعوت کننده به تقوا وطهارت وپاکي است، دعوت کننده به عبادت خدا واجتناب از طاغوت است وبالجمله آنچه به عنوان هدف از بعثت انبياء ومخصوصا خاتم آنها صلي الله عليه وآله وسلم بود هدف حکومت امام مهدي است ودر رأس همه ي اهداف پياده شدن احکام وقوانين ديني است وشگفتا که کساني که حکومت ديني را در يک نقطه ي عالم نفي مي کنند ومي گويند: دين به درد اداره ي جامعه نمي خورد، اينان چگونه حکومت جهاني امام مهدي را باور دارند که به وسيله ي حضرت همه ي دين ظهور وبروز وغلبه پيدا مي کند، کتاب وسنت زنده مي شود (ويحيي ميت الکتاب والسنة)(29) ودر کل جهان يک حکومت ديني مبتني بر قوانين اسلام حاکم مي شود آنهم در جامعه اي که دنيا آباد است، دانش به بلندترين قله اش رسيده، خردها کامل شده، افکار به معناي حقيقي کلمه روشن ومنور گرديده است. چگونه ممکن است قوانين بشري که از مغز مشتي انسان آلوده به انواع گناهان ومواد مخدر ومشروبات الکلي وقمار وزنا وربا و... به درد اداره ي جامعه بخورد، يا دانشمندان وانديشمندان وخردمندان وحيکمان مي توانند خير وسعادت مادي ومعنوي بشر را تشخيص داده وتأمين کنند ولي دين که سرچشمه ي وحي به دست آمده وتوسط فرشته ي امين به پيامبر ابلاغ شده وپيامبر هم با کمال امانت داري آن را به ما رسانده وکمترين احتمال کذب وعصيان وخطا ونسيان ولغزش وانحرافي در آن نيست نتواند سعادت بشر را تأمين کند وبه درد حکومت نخورد؟! انسان گاهي در صداقت مدعيان اين سخنان ترديد مي کند.

در پايان از دست اندرکاران اين کنگره ي عظيم تشکر مي کنم واز خداوند براي فرد فرد آن عزيزان آرزوي توفيق مي کنم واميدوارم اعمال همه ي ما مورد رضايت ولي الله الاعظم امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف واقع شود.

اللهم عرفني نفسک فانک ان لم تعرفني نفسک لم اعرف نبيک

اللهم عرفني رسولک فانک ان لم تعرفني رسولک لم اعرف حجتک،

اللهم عرفني حجتک فانک ان لم تعرفني حجتک ضللت عن ديني.(30)

اللهم أنا نشکوا اليک فقد نبينا وغيبة ولينا وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا وکثرة عدونا وقلة عددنا.(31)