آرمان شهر صاحب الزمان - پایانی بر جامعه آخرالزمان

مولف: حسین مجدی

تقدیر و تشکر
پیشگفتار
مقدمه
بیان مسئله و تعیین قلمرو آن:
فصل اول: مفاهیم و کلیات
گفتار اول: اصطلاحات و واژه شناسی:
۱. صاحب الزمان
معنای لغوی
معنای اصطلاحی
۲. آخرالزمان:
معنای لغوی:
معنای اصطلاحی:
۳. مهدی
معنای لغوی
معنای اصطلاحی:
۴. مهدویت:
معنای لغوی:
معنای اصطلاحی:
۵. اجتماع:
معنای لغوی:
معنای اصطلاحی:
۶. جامعه:
معنای لغوی:
معنای اصطلاحی:
گفتار دوم: بیان انواع جوامع:
الف) انواع جوامع:
۱. جامعه مرده:
۲. جامعه در حال رشد:
۳. جامعه ایده آل:
ویژگی های جامعه ایده آل:
آینده جامعه ها:
ب) چرایی و ضرورت الگوبرداری از جامعه مهدوی:
تعریف سیره و وجه دلالت آن:
ادله جواز اقتدا به سیره مهدوی:
الف) ادله عقلی:
ب) ادله نقلی:
فصل دوم: ویژگی ها و ابعاد جامعه آخرالزمان
چیستی آخرالزمان:
گفتار اول: وضعیت فرهنگی و اعتقادی جامعه آخرالزمانی:
۱. ویژگی اخلاقی و تربیتی:
۱-۱. رواج لذت گرایی:
۲-۱. شیوع گسترده مفاسد اخلاقی - تربیتی:
۳-۱. نهادینه شدن صفات رذیله:
۲. ویژگی دینی و تبلیغی:
۱-۲. انحراف از دین و برداشت های نادرست:
۲-۲. بحران معنویت و گرایش به مادیت:
۳-۲. تعطیلی حدود و احکام الهی و ترویج فسق و فجور در جامعه:
۴-۲. قرار گرفتن امور ضد ارزشی در جایگاه امور ارزشی:
۵-۲. گریز از دین:
۳. ویژگی علمی و فکری:
۱-۳. افول علوم انسانی و رشد علمی محدود به ابعاد مادی:
۲-۳. جاهلیت مدرن:
برخی از ویژگیهای جاهلیت الاولی:
برخی ویژگیهای جاهلیت مدرن:
جمع بندی:
گفتار دوم: وضعیت سیاسی اجتماعی جامعه آخرالزمان:
الف) ویژگی های سیاسی:
۱. عدم توفیق حکومت های مختلف:
۲. تزلزل حکومت ها:
۳. استبداد حکومت ها:
۴. نا امنی و کشتارها:
۵. وقوع اختلافات و آوارگی شیعیان:
ب) ویژگی های اجتماعی:
۱. طرد صلحا:
۲. گسیختن روابط انسانی:
۳. رشد جهالت و دنیاپرستی:
۴. خودخواهی(فردگرایی) و عدم توجه به مشکلات بقیه افراد جامعه:
۵. گسستن روابط خانوادگی:
۶. انگیزه های غیرانسانی و سودجویانه در روابط اجتماعی:
جمع بندی:
گفتار سوم: وضعیت اقتصادی جامعه آخرالزمان:
۱. ویژگی های تولیدی و عمرانی:
۱-۱. خشک سالی و بی رونقی کشاورزی:
۲-۱. شهوت ثروت اندوزی:
۳-۱. زیاده خواهی:
۲. ویژگی های توزیعی:
۱-۲. بی عدالتی در توزیع:
۲-۲. آلودگی های اقتصادی:
۳. ویژگی های مصرفی:
۱-۳. ترک زهد و ساده زیستی:
۲-۳. بی توجهی به اقشار ضعیف جامعه:
جمع بندی:
فصل سوم: ویژگی ها و ابعاد جامعه مهدوی
عصر ظهور:
گفتار اول: ویژگی فرهنگی اعتقادی:
۱. ویژگی اخلاقی و تربیتی:
۱-۱. گسترش اخلاق:
۲-۱. رشد تربیت انسانی:
۳-۱. از بین بردن رذایل اخلاقی:
۲. ویژگی دینی و تبلیغی:
۱-۲. احیای کتاب و سنت:
۲-۲. گسترش معنویت:
۳-۲. اقامه حدود الهی:
۴-۲. غلبه اسلام و جهان شمولی آن:
۳. ویژگی علمی و فکری:
۱-۳. تکامل عظیم علمی:
۲-۳. تصحیح انحراف های فکری گروه های اجتماعی و مبارزه با بدعتها:
جمع بندی:
گفتار دوم: وضعیت سیاسی اجتماعی:
الف) ویژگی های سیاسی:
۱. تشکیل حکومت فراگیر جهانی:
۲. مدیریت انقلابی و شایسته سالاری دینی:
۳. مساوات در برابر قانون:
۴. امنیت فراگیر:
۵. قانونمندی کامل:
ب) ویژگی های اجتماعی:
۱. عدالت اجتماعی:
۲. عدالت و پیشرفت های قضائی:
۳. حیات مجدد اجتماعی:
۴. رفاه اجتماعی:
۵. حفظ و ارتقاء محیط زیست(۲۵۳):
جمع بندی:
گفتار سوم: ویژگی های اقتصادی:
۱. ویژگی های تولیدی و عمرانی:
۱-۱. بهره وری کامل از منابع طبیعی:
۲-۱. عمران و آبادانی:
۳-۱. رشد فوق العاده اقتصادی:
۴-۱. پیشرفت صنایع در آن عصر:
۲. ویژگی های توزیعی و اصلاحی:
۱-۲. توزیع عادلا نه ثروت:
۲-۲. بازپس گیری ثروتهای غصب شده و ایجاد اقتصاد سالم:
۳. ویژگی مصرفی:
۱-۳. رواج فرهنگ زهد و ساده زیستی:
۲-۳. توجه به اقشار ضعیف و کم درآمد:
جمع بندی:
فصل چهارم: وجوه الگو گیری و زمینه سازی جامعه آخرالزمانی از جامعه مهدوی
گفتار اول: نقد جامعه آخرالزمانی:
۱-۱. نقد فرهنگی - اعتقادی:
یکم. شبیخون فرهنگی:
دوم. رواج لذت پرستی و بی حجابی:
سوم. شیوع گسترده مفاسد اخلاقی:
۱. کاهش ازدواج:
۲. افزایش طلاق:
۳. افزایش روابط نامشروع:
۴. افزایش آمار جنایت و خشونت علیه زنان:
۵. کاهش میزان بازدهی کار و تحصیل در جامعه:
چهارم. بحران معنویت و گریز از دین:
۲-۱. نقد سیاسی - اجتماعی:
الف) نقد وضعیت سیاسی:
۱. استبداد حکومت ها:
۲. تزلزل حکومت ها:
ب) نقد وضعیت اجتماعی:
۱. نابودی روابط سالم انسانی و شیوع روابط ناسالم در فضاهای حقیقی و مجازی:
۲. فرو پاشی نظام خانواده:
۳. حاکمیت جاهلیت مدرن در تمام ابعاد:
۴. شایع شدن دنیاپرستی و ریاکاری:
۵. کم فروغ شدن عواطف و روابط انسانی:
۶. گسستن روابط خانوداگی و تغییر مفهوم خانواده:
۷. انگیزه های غیر انسانی و سودجویانه در روابط اجتماعی:
۸. قرار گرفتن امور ضد ارزشی در جایگاه امور ارزشی:
۹. شیوع فساد در جامعه:
۳-۱. نقد اوضاع اقتصادی جامعه آخرالزمان:
نقض شاخص های عدالت اقتصادی مهدوی در جامعه آخرالزمانی:
الف) چگونگی تولید ثروت (رشد اقتصادی پایدار) در جامعه آخرالزمانی:
۱. فراموشی مالکیت الهی:
۲. معاملات حرام و شیوع ربا در معاملات:
ب) چگونگی توزیع ثروت در جامعه آخرالزمانی:
۱. ترک تکافل و عدم حمایت از اقشار ضعیف جامعه:
۲. زیاده خواهی:
ج) چگونگی مصرف ثروت در جامعه آخرالزمانی:
۱. ترک زهد و ساده زیستی:
۲. رواج بت پرستی مدرن:
جمع بندی:
بعد سیاسی:
بعد فرهنگی:
بعد اقتصادی:
گفتار دوم: بیان تمایزات و وجوه برتری جامعه صاحب الزمان:
الف) بیان تمایزات و وجوه اختصاصی جامعه مهدوی:
۱. حاکمیت امام معصوم:
۲. عمل بر اساس علم غیبی و حکم طبق باطن أمور:
۳. شدت عمل و سخت گیری بر مخالفان:
۴. اجازه استفاده از امور ماورایی و داشتن نیروهایی ویژه:
۵. منابع مالی نامحدود برای اداره جامعه:
ب) وجوه الگوگیری و برتری جامعه مهدوی:
وجوه الگوگیری در بعد فرهنگی - اعتقادی:
۱. بازیابی کرامت آدمی:
۲. حاکمیت ارزش های اخلاقی:
۳. نهادینه کردن فرهنگ ساده زیستی و دوری از تجملات و فخر فروشی:
۴. تلاش و استقامت در راه رسیدن به هدف:
۵. احیای دوباره اسلام، قرآن و سنت نبوی:
۶. تلاش برای حاکمیت عقل بر هوای نفس:
۷. تلاش برای ایجاد جامعه و فرهنگ قرآنی:
۸. برجسته کردن ماهیت عبادی إنسان:
وجوه الگوگیری در بعد سیاسی اجتماعی:
۱. وفاق ملت ها و امتها:
۲. پرورش افراد مستعد:
۳. پناهی برای مردم:
۴. گسترش عدالت اجتماعی:
جلب خشنودی مردم و حفظ ارتباط مردمی:
۱. باز پس گیری حقوق مستضعفان از مفسدان اقتصادی و اجتماعی:
۲. نظارت دقیق و با شدت و حدت لازم بر عملکرد کارگزاران:
۳. شایسته سالاری و عزل کارگزاران غیر صالح:
۴. بی نیاز کردن مردم با معنویات:
۵. تلاش برای عمران و آبادی جامعه:
۶. حمایت از اقشار ضعیف و آسیب پذیر:
وجوه الگوگیری در بعد اقتصادی:
۱. سامان دهی اقتصاد:
۲. عدالت اقتصادی:
۳. تلاش برای ایجاد رفاه اقتصادی با محوریت ایمان به خدا:
۴. ایجاد اشتغال:
۵. تلاش برای بهره برداری بهتر از منابع طبیعی برای ارتقای سطح کیفی زندگی:
۶. گرفتن مالیات و بازگرداندن اموال غصب شده به صاحبان آنها:
۷. مبارزه با سرمایه داری و ایجاد شکاف طبقاتی:
جمع بندی و پیشنهادها:
فهرست منابع
نشریات و مجلات
نرم افزارها

کپی در کلیپ‌بورد