رویکرد تطبیقی به پایان تاریخ از نگاه قرآن و نظریه های معاصر

مولف: رضا مهدیان فر

بسم الله الرحمن الرحیم
تقدیم
کلیات:
۱. بیان مسئله:
۲. سؤالات:
سؤال اصلی
سؤالات فرعی
سؤالات فرعی تر:
۳. فرضیه ها:
فرضیه اصلی:
فرضیه های فرعی:
۴. اهداف:
هدف اصلی:
اهداف نظری:
اهداف عملی:
۵. روش پژوهش:
۶. مفاهیم کلیدی:
۷. محدودیت های پژوهش:
۸. پیشینه ی پژوهش:
۹. اهمیت و ضرورت انجام پژوهش:
بخش یکم: دیدگاه قرآن درباره پایان تاریخ
فصل یکم: آیات پایان تاریخ
۱. آیه ۱۰۵ سوره انبیاء:
واژگان آیه:
تفسیر آیه:
دیدگاه مفسران شیعه:
انحصار تحقق وعده در عصر ظهور (پایان تاریخ):
دیدگاه مفسران اهل سنت:
تحقق وعده در عصر نزول و امتداد آن:
تحقق وعده در عصر ظهور (پایان تاریخ):
پاسخ به چند پرسش:
یادکرد از تورات و زبور:
انحطاط مسلمین و پیشرفت غرب:
نتیجه گیری:
یادآوری:
۲. آیه ۵۵ سوره نور:
واژگان آیه:
تفسیر آیه:
دیدگاه مفسران شیعه:
انحصار تحقق وعده به عصر ظهور:
تحقق وعده با مصادیق متعدد:
دیدگاه مفسران اهل سنت:
نتیجه گیری:
۳. آیه ۵ سوره قصص:
واژگان آیه:
تفسیر آیه:
دیدگاه مفسران شیعه:
دیدگاه مفسران اهل سنت:
نتیجه گیری:
۴. آیه۳۲ - ۳۳ سوره توبه:
واژگان آیه:
تفسیر آیه:
اظهار دین حق:
اظهار به معنای اطلاع:
اظهار به معنای سیطره:
سیطره ی تکوینی یا تشریعی:
فرجام ادیان:
جمع بندی مطالب:
نتیجه گیری:
فصل دوم: جامعه موعود صالحان
ویژگی های جامعه موعود صالحان:
۱. حاکمیت دینی:
۲. توحید و یکتا پرستی در جامعه:
۳. جامعه ای ویژه، امن و عاری از کفر و نفاق:
۴. برآوردن همه نیازهای إنسان:
۵. شایستگی زمامداران:
فصل سوم: جامعه صالحان در گستره تاریخ
۱. دوره تاریخی جامعه موعود صالحان:
۲. عصر ظهور وعده الهی از دیدگاه مفسران اهل سنت:
از حکومت نبوی تا حکومت علوی:
تمسک به روایات و نقد و بررسی آن:
۳. روایات خلافت:
نقد روایت:
کوشش اهل سنت در رفع تعارض روایات خلافت:
دیدگاه ابن کثیر:
نقد دیدگاه ابن کثیر:
۴. حدیث عدی بن حاتم:
برداشت نادرست از آیه قرآن:
۵. نقد کلی دیدگاه های اهل سنت:
۶. پیشینه حکومت صالحان:
حکومت بنی اسرائیل:
حکومت داود (علیه السلام):
حکومت سلیمان (علیه السلام):
ویژگی های حکومت سلیمان:
حکومت های فراگیر در روایات اهل بیت (علیهم السلام):
فصل چهارم: گستره جغرافیایی حکومت صالحان
نتیجه گیری:
بخش دوم: نقد نظریه های معاصر غربی از نگاه قرآن
فصل یکم: نقد نظریه های معاصر غربی با نگاه به آیات قرآن
مقدمه
۱. فرضیه پایان تاریخ:
پایان تاریخ و آخرین إنسان:
نقد فرضیه پایان تاریخ:
نقد نظری:
نقد ادله فوکویاما:
نقد تجربی:
۲. نظریه برخورد تمدن ها:
نقد نظریه برخورد تمدن ها
ابهام در مفهوم تمدن:
مبنای غیرعلمی:
توهم یکپارچه انگاری غرب:
گفت وگوی تمدن ها یا برخورد تمدن ها:
۳. موج سوم:
نتایج دیدگاه تافلر«موج سوم»:
نقد نظریه تافلر«موج سوم»:
رابطه ی دانش و قدرت:
سوگیری سیاسی:
۴. دهکده جهانی:
عصر ارتباط شفاهی و زندگی دودمانی و قبیله ای (شفاهی):
عصر ارتباطات کتبی و چاپی و جامعه گرا:
عصر ارتباط الکترونیک و «دهکده ی جهانی»:
نقد فرضیه «دهکده جهانی»:
توهم سیطره غرب بر دهکده جهانی:
نقد کلی نظریه های معاصر:
جهانی شدن یا جهانی سازی:
جهانی بودن و جهانی شدن إسلام:
وجوه تفاوت و تمایز جهانی بودن اسلام و جهانی شدن کنونی:
بی ثباتی در نظریه های معاصر:
پیش بینی آینده:
نتیجه گیری:
فصل دوم: حکومت در پایان تاریخ
مقدمه
۱. مبانی حکومت:
۲. اهداف حکومت:
۳. شکل حکومت:
۴. زمامداران حکومت:
۵. برنامه های حکومت:
فصل سوم: نشانه ها و رخدادهای پایان تاریخ
مقدمه
۱. بحران معنویت:
۲. وقوع اختلاف ها و در گیری های بسیار:
۳. ظهور منجی بزرگ بشر:
۴. خروج سفیانی:
۵. ندای آسمانی:
۶. نزول عیسی (علیه السلام):
۷. رجعت:
۸. صلح و آرامش پایدار در سرتاسر جهان:
خلاصه تحقیق و استنتاج کلی:
فرجام فناوری های روز:
شایعه پایان جهان:
چند پیشنهاد:
پیشنهادهای نظری:
الف) پایان تاریخ از نگاه روایات معصومین (علیهم السلام):
ب) رخدادهای پایان تاریخ و تحلیل آن ها:
پیشنهادهای کاربردی:
الف) آشنایی مربیان تربیتی با دیدگاه های قرآن:
ب) فیلم نامه نویسی بر اساس دیدگاه های قرآن:
ج) داستان نویسی با بهرهگیری از دیدگاه های قرآن:
د) ترجمه تحقیقاتی از این دست به زبانهای زنده دنیا:
کاستی های پژوهش:
فهرست منابع
مقالات
سایت ها

کپی در کلیپ‌بورد