مجلة الموعود العدد الثامن عشر

المؤلّف: مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه)

تمهيدنا (القراءات المنحرفة في العقيدة المهدوية) - رئيس التحرير.....................٥
عوامل مختلفة تؤدي إلى التباين والافتراق عن المهدوية:.....................٥
شبهتان في العقيدة المهدوية: ١- عدم تعرض البخاري ومسلم للقضية المهدوية ٢- تضعيف ابن خلدون للروايات المهدوية - الشيخ كاظم القره غولي.....................٩
لا وجه لإنكار المهدي (عجَّل الله فرجه) إلَّا مجرد الاستبعاد:.....................١٠
العلم التجريبي لا ينفع في المقام:.....................١٥
نفي محمد فريد وجدي لعقيدة المهدي في موسوعته:.....................١٦
أساس النفي عند بعض النافين:.....................١٩
الشبهة الأولى: عدم ذكر روايات المهدي (عجَّل الله فرجه) في الصحيحين:.....................٢٠
رد شبهة دلالة (عدم نقل البخاري ومسلم) على ضعف روايات المهدي:.....................٢١
قلة ما رواه البخاري ومسلم عن علي (عليه السلام):.....................٢٧
هل تعلمون كم هي الروايات التي رووها عن عائشة؟.....................٣١
المبالغة في شخصية البخاري وحفظه للحديث:.....................٣٩
إيراد على دلالة ترك نقل الحديث على ضعفه:.....................٤١
الشبهة الثانية: تضعيف ابن خلدون لروايات المهدي (عجَّل الله فرجه):.....................٤٢
الأول: عدم التخصص في نقد الأسانيد وتقييمها:.....................٤٣
الثاني: اعترافه بأن بعض الأخبار التي ذكرها صحيحة:.....................٤٤
الثالث: عدم صحة بعض مستندات رد الرواية عنده:.....................٤٦
الرابع: اعترافه بأنَّ جماعة من الأئمة خرَّجوا أحاديث المهدي (عجَّل الله فرجه):.....................٤٨
الخامس: بطلان ادعائه استيفاء أخبار المهدي (عجَّل الله فرجه):.....................٤٨
الحب يعمي ويصم:.....................٤٩
أخبار المهدي متواترة عند القوم:.....................٥١
السادس: سلبية موقف ابن خلدون من أهل البيت (عليهم السلام):.....................٥٣
لا مهدي إلَّا عيسى:.....................٥٥
دلائل العصر - تصاعد الاهتمام بالمخلّص الموعود في وجدان شعوب العالم - مجتبى السادة................٥٩
المهدوية رسالة ربانية خالدة (البشرية تنتظر):.....................٦٠
١ - الإسلام:.....................٦١
٢ - المسيحية:.....................٦٢
٣ - اليهودية:.....................٦٢
دلائل تشير إلى صحوة عالمية بحثاً عن المخلِّص:.....................٦٥
١ - نهاية العالم والمخلِّص الموعود، نظرة إحصائية عالمية:.....................٦٦
٢ - كثرة الإصدارات الثقافية:.....................٧٣
٣ - توقيت عودة المسيح:.....................٧٩
الأسباب الكامنة وراء ازدياد البحث عن المخلِّص:.....................٨٤
١ - الأزمات والاضطرابات السياسية:.....................٨٤
٢ - الكوارث العالمية الكبرى:.....................٨٥
٣ - البحث عن العدالة:.....................٨٦
٤ - التحولات الاجتماعية والأخلاقية:.....................٨٧
قراءة فكرية واستراتيجية لدلالات تصاعد الاهتمام بالمخلِّص الموعود:.....................٨٨
التحليل الاستراتيجي:.....................٨٩
١ - مؤشر على قلقٍ وجودي حقيقي:.....................٨٩
٢ - فقدان الثقة بالنظم والمؤسسات الدولية القائمة:.....................٩٠
٣ - مؤشر لتحوُّلات كبرى في الرأي العام العالمي:.....................٩٠
٤ - بحث عن قيادة عالمية واحدة:.....................٩٠
٥ - تآكل الأيديولوجيات والمعتقدات السائدة:.....................٩١
٦ - بداية تحول في دورة الحضارات:.....................٩١
٧ - الانعكاسات على السياسات الدولية:.....................٩٢
استنتاج استراتيجي:.....................٩٢
التحليل الفكري:.....................٩٣
علم النفس:.....................٩٣
علم الاجتماع:.....................٩٤
التخطيط الاستراتيجي المستقبلي:.....................٩٤
استنتاج فكري:.....................٩٥
الرؤية الدينية والروحية:.....................٩٥
١ - التطلُّع إلى الخلاص الروحي الشامل:.....................٩٦
٢ - إحياء النبوءات والرموز الدينية الكبرى:.....................٩٦
٣ - حاجة البشرية إلى مرشد رباني:.....................٩٧
٤ - مؤشر على أزمة أخلاقية عالمية:.....................٩٧
٥ - انعكاس لمفهوم النهاية والبداية في الأديان:.....................٩٧
سرّ الانتظار:.....................٩٨
ما الذي يدفع مليارات البشر للبحث عن المخلِّص حالياً؟.....................٩٨
استنتاج من منظور أيديولوجي (العودة إلى الروحانية):.....................٩٩
خلاصة استراتيجية:.....................٩٩
جسر الحضارات:.....................١٠٠
فوائد تعزيز الإيمان بالمخلِّص في وجدان الشعوب:.....................١٠٠
سبل تعزيز عقيدة (المخلص الموعود) لدى الرأي العام العالمي:.....................١٠٣
أبرز التحديات التي تواجه عقيدة المخلِّص في العالم المعاصر:.....................١٠٥
١ - التنوع الثقافي والفكري:.....................١٠٥
٢ - التحديات السياسية:.....................١٠٥
٣ - المؤسسات الإعلامية:.....................١٠٥
٤ - التحديات القومية:.....................١٠٦
٥ - التطورات الاجتماعية:.....................١٠٦
٦ - التحديات الشخصية:.....................١٠٦
القيم الأخلاقية في الدولة المهدوية - تأسيسات ومبادئ - الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي........................١٠٩
مقدمة:.....................١٠٩
المطلب الأول: تأسيسات:.....................١١١
الأساس الأول: واقعية الأخلاق في الدين الإسلامي:.....................١١١
الأساس الثاني: إطلاق الأخلاق وعدم نسبيتها:.....................١١٢
الأساس الثالث: أقسام الأفعال من حيث الحسن والقبح:.....................١١٣
الأساس الرابع: التوازن السلوكي:.....................١١٥
الأساس الخامس: ارتباط المبادئ الأخلاقية بأصول الدين وفروعه:.....................١١٦
المطلب الثاني: مبادئ التطبيق الأخلاقي في دولة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه):.....................١١٦
المبدأ الأول: الرجوع إلى الفطرة:.....................١١٧
المبدأ الثاني: وضوح الرؤية الكونية:.....................١١٩
أ - التعريف بالعقيدة الحقة:.....................١١٩
ب - نشر العلم والمعرفة والقضاء على الجهل:.....................١٢٠
المبدأ الثالث: توفير الأجواء المناسبة للتطبيق الأخلاقي:.....................١٢٠
١ - التطبيق النموذجي للمبادئ الأخلاقية من قيادات الدولة:.....................١٢٠
ب - توفير أماكن العلم والمعرفة - بناء المساجد نموذجاً -:.....................١٢٢
المبدأ الرابع: القضاء على موانع التطبيق الأخلاقي:.....................١٢٤
أ - إبليس:.....................١٢٥
النصُّ الأوَّل: أنَّ الذي يقتله هو الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) عند قيامه:.....................١٢٦
النصُّ الثاني: أنَّ الذي يقتله هو الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله) في الرجعة:.....................١٢٦
النصُّ الثالث: أنَّ الذي يقتله هو أمير المؤمنين (عليه السلام) في الرجعة:.....................١٢٦
أمَّا ما هو معنى قتل الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) لإبليس؟.....................١٢٧
ب - القضاء على الأعداء (الكافرين والمشركين):.....................١٢٨
ج - القضاء على الفقر والحاجة المادية:.....................١٣٠
المطلب الثالث: نماذج من الأخلاق العملية في دولة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه):.....................١٣١
النموذج الأول: تقديم الواجب على المستحب عند التعارض:.....................١٣٢
النموذج الثاني: عموم العدل:.....................١٣٣
النموذج الثالث: التكافل الاجتماعي (يقضي الدين) مثلاً:.....................١٣٥
النموذج الرابع: آداب وأخلاقيات الحرب:.....................١٣٦
الخاتمة:.....................١٣٩
شخصيّات محورية في الحركة المهدوية - الشيخ علي كريّم.......................١٤١
مقدِّمة:.....................١٤١
أوّلاً: الامام المهدي (عجَّل الله فرجه) وأنصاره في القرآن الكريم:.....................١٤٤
ثانياً: من هم الأبدال؟.....................١٤٦
١ - اختلفت الآراء كثيراً حول مصطلح الأبدال........................١٤٦
٢ - الأبدال في روايات أهل السنّة: إنَّ أهمّ ما تشير إليه الروايات السنية في موضوع الأبدال:.....................١٤٧
٣ - الأبدال في الأحاديث والروايات الشيعية:.....................١٤٨
٤ - مصاديق الأبدال في الروايات:.....................١٤٨
الأول: الأئمة المعصومون (عليهم السلام) أو خواص أصحابهم:.....................١٤٨
الثاني: أصحاب الإمام المهدي المنتظر (عجَّل الله فرجه):.....................١٤٩
ثالثاً: رجالٌ حول الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه):.....................١٥٠
السيّد الخراساني:.....................١٥٠
١ - اسمه ونسبه:.....................١٥٠
٢ - حركته ودوره في الظهور:.....................١٥١
اليماني:.....................١٥٣
١ - اسمه ونسبه:.....................١٥٣
٢ - زمان ظهوره ودوره في عملية الظهور:.....................١٥٤
٣ - لماذا رايته أهدى الرايات؟.....................١٥٥
النفس الزكية:.....................١٥٧
ب - نسبه:.....................١٥٨
٢ - زمان ومكان ظهوره، وسبب استشهاده:.....................١٥٩
ب - سبب استشهاده:.....................١٥٩
شعيب بن صالح:.....................١٦٠
١ - اسمه ونسبه:.....................١٦٠
٢ - دوره في عملية الظهور:.....................١٦٠
الخاتمة:.....................١٦١
فتن آخر الزمان وأساليب المواجهة (فتنة السفياني أنموذجاً) - علاء عبد علي مخيط السعيدي.....................١٦٣
مقدمة:.....................١٦٣
تمهيد: الفتنة: مفهومها، سُنَنيَّتها، أنواعها:.....................١٦٥
أوَّلاً: مفهوم الفتنة:.....................١٦٥
ثانياً: الفتنة سُنَّة إلهية:.....................١٦٥
ثالثاً: أنواع الفتن:.....................١٦٦
الغفلة عن بداية الفتنة:.....................١٦٦
المطلب الأول: الأساليب العامة لمواجهة الفتنة:.....................١٦٧
أوَّلاً: الصبر وعدم الانجرار إلى مزالق الفتنة:.....................١٦٧
ثانياً: اتِّباع القيادة الرشيدة:.....................١٦٧
ثالثاً: استعمال القوة في مواجهة الفتنة:.....................١٦٨
المطلب الثاني: فتن آخر الزمان، وعوامل الوقوع فيها:.....................١٦٩
أولاً: كثرة الفتن في آخر الزمان:.....................١٦٩
ثانياً: عوامل الوقوع في فتن آخر الزمان:.....................١٧٠
المطلب الثالث: فتنة السفياني، وأساليب مواجهتها:.....................١٧٣
أولاً: فتنة السفياني:.....................١٧٣
ثانياً: أساليب مواجهة فتنة السفياني:.....................١٧٦
الدرس المهدوي بين الأهمية وآليات التخصص (أهمية البحث عن القواعد المهدوية وتدوينها والاعتماد عليها في ضبط المسائل المتعلقة بالمهدوية) - الشيخ حميد عبد الجليل الوائلي.....................١٨٣
تمهيد: .....................١٨٣
الفصل الأوَّل: تعريف الدرس المهدوي وأنحاء التلقي التخصصي، في نقاط ثلاث:.....................١٨٥
قواعد المسائل المهدوية في كتاب كمال الدين:.....................١٩٣
كتاب المقنع في الغيبة:.....................١٩٦
الفصل الثاني: القواعد العامة التي ينبغي الاشتغال عليها وآليات التعاطي المعرفي مع المهدوية:.....................١٩٩
الأولى: تأصيل القواعد:........................٢٠٠
الثانية: البحث العام في تأسيس القواعد:.....................٢٠٢
الثالثة: القواعد في المهدوية:.....................٢٠٤
نماذج من قواعد هذه الجهة ذكرها بعض الأعلام (قدّس سرّه):.....................٢٠٧
الفصل الثالث: نماذج من تطبيقات حول القواعد المهدوية:.....................٢١٠
حول الوظيفة تجاه الإمام (عجَّل الله فرجه) في الغيبة:.....................٢١٠
التطبيق الأول: في وجوب نصرة الإمام (عليه السلام) للقيام بوظيفته:.....................٢١٠
يقع البحث في بيان عدَّة قواعد متسلسلة:.....................٢١١
القاعدة الأولى: قاعدة أنَّ نصرة الإمام (عجَّل الله فرجه) على أساس المزج بين الغيب والبشرية:.....................٢١١
القاعدة الثانية: تفرع وجوب الطاعة على ضرورة المعرفة للإمام (عليه السلام): ذكرت العديد من الأدلة الدالة على وجوب البحث عن الإمام (عليه السلام)، والمتضمنة لوجوب طاعته ونصرته، ومن عناوينها:.....................٢١٢
القاعدة الثالثة: لزوم النفر إلى الإمام (عليه السلام):.....................٢١٣
القاعدة الرابعة: إطلاق لزوم التمكين للإمام (عليه السلام):.....................٢١٤
شواهد ومؤيدات: الانتظار ومراتب النصرة والإعداد:.....................٢١٩
قاعدة: لا تُطبِّق ما لم تجزم بالعلامة:.....................٢٢٨
قواعد في مسألة فرعية من مسألة العلامات: قواعد مسألة الصيحة:.....................٢٣٢
نقد ومراجعة شبهات الدكتور ناصر القفاري - حول فكرة المهدوية - الناقد: نصرت الله آيتي - المترجم: علاء الزبيدي.....................٢٣٩
تمهيد:.....................٢٣٩
مقدمة:.....................٢٣٩
الشبهة الأولى: [عقيدة الغيبة عند فِرَق الشيعة]:.....................٢٤٤
نقد ومراجعة:.....................٢٤٦
الشبهة الثانية: [نشأة فكرة الغيبة]:.....................٢٤٩
نقد ومراجعة:.....................٢٥٠
كلام الشيخ المفيد:.....................٢٥١
كلام الشيخ الصدوق:.....................٢٥١
كلام الذهبي:.....................٢٥١
كلام ابن حزم:.....................٢٥٢
القضية الثانية: قضيّة الحيرة في بدء الغيبة الكبرى:.....................٢٥٢
نقد ومراجعة:.....................٢٥٤
الشبهة الثالثة: [أسباب القول بالغيبة]:.....................٢٥٨
نقد ومراجعة:.....................٢٥٩
الشبهة الرابعة: [دعوى سعي الشيعة إلى خلق كيان سياسي]:.....................٢٦١
نقد ومراجعة:.....................٢٦٢
الشبهة الخامسة: [دعوى وجود دور للديانات السابقة في تأسيس المهدوية]:.....................٢٦٣
نقد ومراجعة:.....................٢٦٣
الشبهة السادسة: [واضح مبدأ الغيبة]:.....................٢٦٦
نقد ومراجعة:.....................٢٦٧
الشبهة السابعة: [دعوى النزاع على السفارة زمن السفير الأوَّل]:.....................٢٦٨
الشبهة الثامنة: [دعوى إخراج التوقيعات الكاذبة من أجل الأموال]:.....................٢٦٩
الشبهة التاسعة: [دعوى كثرة المخالفين في سفارة محمد بن عثمان]:.....................٢٦٩
الشبهة العاشرة: [دعوى وكالة محمد بن علي بن بلال]:.....................٢٧١
الشبهة الحادية عشر: [دعوى التزاحم على البابية من أجل الأموال]:.....................٢٧١
الشبهة الثانية عشر: [دعوى إخراج توقيعات اللعن على من لا يدفع الأموال]:.....................٢٧٤
الشبهة الثالثة عشر: [دعوى سيادة لغة المال على التوقيعات]:.....................٢٧٥
الشبهة الرابعة عشر: [دعوى النزاع في تعين السفير الثالث]:.....................٢٧٦
الشبهة الخامسة عشر: [دعوى أنَّه السفارة بالاتفاق مع بعض المدَّعين]:.....................٢٧٧
الشبهة السادسة عشر: [دعوى انتهاء وعود الشيعة بالظهور]:.....................٢٧٩

نسخ إلى الحافظة