العدد 15 / جمادى الآخرة / 1444 هـ

العدد ١٥ / جمادى الآخرة / ١٤٤٤ هـ

تمهيدنا .................... ٥
(١) .................... ٥
(٢) .................... ٧
(٣) .................... ٨
(٤) .................... ٨
(٥) .................... ٩
(٦) .................... ٩
(٧) .................... ٩
(٨) .................... ٩
أثر الحركات المنحرفة في الموروث المهدوي .................... ١١
تمهيد: .................... ١١
(١) .................... ١١
الحركات المنحرفة ووضع الأحاديث المهدويَّة: .................... ١٢
١ - الحركة الكيسانيَّة .................... ١٢
(٢) .................... ١٢
(٣) .................... ١٢
٢ - الدولة الأُمويَّة .................... ١٣
(٤) .................... ١٣
(٥) .................... ١٣
(٦) .................... ١٣
(٧) .................... ١٣
٣ - الدولة العبَّاسيَّة .................... ١٤
٤ - الحركة الحسنيَّة .................... ١٤
(٨) .................... ١٤
(٩) .................... ١٤
(١٠) .................... ١٤
(١١) .................... ١٤
(١٢) .................... ١٤
٥ - الحركة الواقفيَّة .................... ١٥
(١٣) .................... ١٥
(١٤) .................... ١٥
(١٥) .................... ١٥
(١٦) .................... ١٥
(١٧) .................... ١٥
(١٨) .................... ١٥
الحركة الإسماعيليَّة، نبذة في التأسيس والعمل الميداني: .................... ١٦
(١٩) .................... ١٦
(٢٠) .................... ١٦
(٢١) .................... ١٦
القسم الأوَّل: المذهب الإسماعيلي: .................... ١٧
(٢٢) .................... ١٧
(٢٣) .................... ١٧
القسم الثاني: .................... ١٨
١ - الإيمان بالإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ١٨
(٢٤) .................... ١٨
(٢٥) .................... ١٩
٢ - الإيمان بالغيبة وأنَّه (عجَّل الله فرجه) حيٌّ مستتر: .................... ٢٠
(٢٦) .................... ٢٠
(٢٧) .................... ٢٠
(٢٨) .................... ٢٠
٣ - فكرة النيابة الخاصَّة بعنوان الدعاة أو الداعي: .................... ٢١
(٢٩) .................... ٢١
وقفة مع التنظيم الدعوي الإسماعيلي: .................... ٢٣
(٣٠) .................... ٢٣
اللقاء بالإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) في غيبته: .................... ٢٤
(٣١) .................... ٢٤
شروط اللقاء بالإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٢٥
(٣٢) .................... ٢٥
نماذج من شدة الحذر عند اللقاء به (عجَّل الله فرجه): .................... ٢٦
(٣٣) .................... ٢٦
(٣٤) .................... ٢٧
التحريف المهدوي عند الطائفة الإسماعيليَّة: .................... ٢٨
الشكل الأوَّل: وضع النصوص وجعلها ممَّا يصبُّ في مصلحة العقيدة الإسماعيليَّة: .................... ٢٨
المثال الأوَّل: تفسير بعض الآيات القرآنيَّة بما يخدم ويلائم معتقدهم: .................... ٢٨
(٣٥) .................... ٢٨
(٣٦) .................... ٢٨
(٣٧) .................... ٢٩
(٣٨) .................... ٢٩
(٣٩) .................... ٢٩
(٤٠) .................... ٢٩
المثال الثاني: رايات المغرب: .................... ٣٠
(٤١) .................... ٣٠
(٤٢) .................... ٣٠
المثال الثالث: طلوع الشمس من مغربها: .................... ٣١
(٤٣) .................... ٣١
(٤٤) .................... ٣١
(٤٥) .................... ٣١
(٤٦) .................... ٣٢
(٤٧) .................... ٣٢
(٤٨) .................... ٣٣
(٤٩) .................... ٣٣
المثال الرابع: .................... ٣٤
(٥٠) .................... ٣٤
(٥١) .................... ٣٤
(٥٢) .................... ٣٤
الشكل الثاني: تزوير وتقمّص الشخصية المهدوية: .................... ٣٥
رواية الشيخ الصدوق عن لقاء بعضهم مع الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٣٥
(٥٣) .................... ٣٥
نظرة تحليليَّة علميَّة في الرواية: .................... ٣٩
(٥٤) .................... ٣٩
(٥٥) .................... ٣٩
(٥٦) .................... ٤٠
(٥٧) .................... ٤٠
(٥٨) .................... ٤١
(٥٩) .................... ٤١
(٦٠) .................... ٤٢
(٦١) .................... ٤٢
الخلاصة: .................... ٤٣
قراءة في واقع الأديان السماوية عند ظهور الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) .................... ٤٥
تمهيد: .................... ٤٥
معنى الدين لغة: .................... ٤٥
(١) .................... ٤٥
(٢) .................... ٤٥
مفهوم الدين اصطلاحاً: .................... ٤٦
(٣) .................... ٤٦
(٤) .................... ٤٧
(٥) .................... ٤٧
(٦) .................... ٤٨
المحور الأول: حركة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) حركة إلهية .................... ٤٩
المطلب الأول: الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) وريث الأنبياء (عليهم السلام) على مستوى العقيدة والتشريع ومنظومة القيم: .................... ٤٩
(٧) .................... ٤٩
(٨) .................... ٥٠
(٩) .................... ٥١
(١٠) .................... ٥٢
(١١) .................... ٥٣
(١٢) .................... ٥٤
(١٣) .................... ٥٤
(١٤) .................... ٥٤
(١٥) .................... ٥٥
(١٦) .................... ٥٥
(١٧) .................... ٥٦
(١٨) .................... ٥٦
(١٩) .................... ٥٦
المطلب الثاني: إعادة تشكيل منظومة الدين الإلهي الحق وإزالة الاختلاف بين الأديان: .................... ٥٧
(٢٠) .................... ٥٨
(٢١) .................... ٥٨
(٢٢) .................... ٥٨
(٢٣) .................... ٥٨
(٢٤) .................... ٥٩
(٢٥) .................... ٥٩
(٢٦) .................... ٦٠
(٢٧) .................... ٦١
(٢٨) .................... ٦١
(٢٩) .................... ٦٢
(٣٠) .................... ٦٢
(٣١) .................... ٦٢
المحور الثاني: أحداث الظهور ليست خاصة بدين معين - الحراك التغييري العام ومجرياته: .................... ٦٣
المطلب الأول: شواهد على عمومية وعالمية أحداث الظهور: .................... ٦٣
(٣٢) .................... ٦٣
أولاً: دور الوزير والمساعد في التصديق بدعوة الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) .................... ٦٤
(٣٣) .................... ٦٤
(٣٤) .................... ٦٤
(٣٥) .................... ٦٥
ثانياً: دور الحكم المقسط: .................... ٦٦
ثالثاً: دور الآية الإلهية: .................... ٦٦
(٣٦) .................... ٦٦
(٣٧) .................... ٦٦
(٣٨) .................... ٦٦
(٣٩) .................... ٦٧
المطلب الثاني: موقف أهل الأديان السماوية في معارك الظهور: .................... ٦٨
(٤٠) .................... ٦٨
(٤١) .................... ٦٨
(٤٢) .................... ٦٨
(٤٣) .................... ٦٨
(٤٤) .................... ٦٩
(٤٥) .................... ٧٠
(٤٦) .................... ٧٠
(٤٧) .................... ٧١
(٤٨) .................... ٧١
(٤٩) .................... ٧١
(٥٠) .................... ٧١
المطلب الثالث: رجعة أهل الكهف ودورهم مع الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه): .................... ٧٢
(٥١) .................... ٧٢
(٥٢) .................... ٧٢
المحور الثالث: آليات الحكم المهدوي والتطبيقات الدينية في دولته - نموذج من التعامل الديني مع الأديان السماوية - الشمول والمكتسبات: .................... ٧٣
المطلب الأول: شمولية الأحكام الإسلامية للأديان الأخرى - ونموذج الحكم بحكم داود (عليه السلام): .................... ٧٣
(٥٣) .................... ٧٣
(٥٤) .................... ٧٤
(٥٥) .................... ٧٤
(٥٦) .................... ٧٥
(٥٧) .................... ٧٥
(٥٨) .................... ٧٦
(٥٩) .................... ٧٦
(٦٠) .................... ٧٧
(٦١) .................... ٧٧
(٦٢) .................... ٧٧
المطلب الثاني: استخراج التوراة والإنجيل وتراث الأنبياء وبقاياهم - الأهداف والمكتسبات: .................... ٧٩
(٦٣) .................... ٧٩
(٦٤) .................... ٨٠
(٦٥) .................... ٨٠
(٦٦) .................... ٨١
(٦٧) .................... ٨١
(٦٨) .................... ٨٢
(٦٩) .................... ٨٢
(٧٠) .................... ٨٢
من أهم أهداف ومكتسبات إخراج الكتب السماوية وبقايا تراث الأنبياء لأهل الأديان والمؤمنين بها: .................... ٨٣
(٧١) .................... ٨٣
خلاصة البحث: .................... ٨٤
الازدهار الاقتصادي في الدولة المباركة .................... ٨٧
المقدمة: .................... ٨٧
تمهيد: .................... ٨٨
السياسات الاقتصادية: .................... ٨٨
خصائص الازدهار الاقتصادي في الدولة المهدوية: .................... ٨٩
المبحث الأول: القضاء على الفقر: .................... ٩٠
تعريف الفقر: .................... ٩٠
المعنى اللغوي: .................... ٩١
الفقر في إطلاقات الفقهاء: .................... ٩١
الفقر في العلم الحديث: .................... ٩١
(١) .................... ٩١
(٢) .................... ٩١
(٣) .................... ٩١
(٤) .................... ٩١
(٥) .................... ٩١
أسباب الفقر: .................... ٩٢
أولاً: أسباب مرتبطة بسلوك الفرد: .................... ٩٢
(٦) .................... ٩٢
(٧) .................... ٩٢
(٨) .................... ٩٢
أ - قطيعة الرحم: .................... ٩٣
(٩) .................... ٩٣
(١٠) .................... ٩٣
(١١) .................... ٩٣
(١٢) .................... ٩٣
ب - الزنا: .................... ٩٤
(١٣) .................... ٩٤
(١٤) .................... ٩٤
(١٥) .................... ٩٤
(١٦) .................... ٩٤
(١٧) .................... ٩٤
(١٨) .................... ٩٤
ج - منع الزكاة: .................... ٩٥
د - منع الخمس: .................... ٩٥
(١٩) .................... ٩٥
(٢٠) .................... ٩٥
(٢١) .................... ٩٥
(٢٢) .................... ٩٥
هـ - الربا: .................... ٩٦
(٢٣) .................... ٩٦
(٢٤) .................... ٩٦
ثانياً: أسباب مرتبطة بسلوك المجتمع: .................... ٩٧
(٢٥) .................... ٩٧
(٢٦) .................... ٩٧
ثالثاً: أسباب مرتبطة بسياسة الدولة: .................... ٩٨
كيف يستطيع الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) القضاء على الفقر؟ .................... ٩٨
(٢٧) .................... ٩٨
أولاً: تطبيق الأحكام الإسلامية: .................... ٩٩
ثانياً: تخلي البشر عن الذنوب بمساعدة الإمام (عجَّل الله فرجه): .................... ١٠٠
(٢٨) .................... ١٠٠
(٢٩) .................... ١٠٠
(٣٠) .................... ١٠٠
ثالثاً: رزقان في الشهر وعطاءان في السنة: .................... ١٠١
(٣١) .................... ١٠١
(٣٢) .................... ١٠١
رابعاً: منع ربح المؤمن على المؤمن: .................... ١٠٢
خامساً: استيفاء الأموال وإرجاع كل حق إلى أهله: .................... ١٠٣
(٣٣) .................... ١٠٣
(٣٤) .................... ١٠٣
سادساً: يقضي ديون الناس: .................... ١٠٤
(٣٥) .................... ١٠٤
(٣٦) .................... ١٠٤
سابعاً: استعمال ذخائر الأغنياء: .................... ١٠٥
(٣٧) .................... ١٠٥
المبحث الثاني: العمران: .................... ١٠٦
١ - تطوير شبكة الطرق والمواصلات: .................... ١٠٦
(٣٨) .................... ١٠٦
(٣٩) .................... ١٠٦
٢ - كسر الأجنحة الخارجة في الطريق: .................... ١٠٧
(٤٠) .................... ١٠٧
(٤١) .................... ١٠٧
(٤٢) .................... ١٠٧
٣ - إبطال الكنف والمآزيب: .................... ١٠٨
٤ - تعمير جميع الخراب الذي يكون على الأرض: .................... ١٠٨
(٤٣) .................... ١٠٨
(٤٤) .................... ١٠٨
(٤٥) .................... ١٠٨
(٤٦) .................... ١٠٩
(٤٧) .................... ١٠٩
(٤٨) .................... ١٠٩
(٤٩) .................... ١٠٩
المبحث الثالث: إخراج البركات الإلهية: .................... ١١٠
١ - الأمطار: .................... ١١٠
(٥٠) .................... ١١٠
(٥١) .................... ١١١
(٥٢) .................... ١١١
(٥٣) .................... ١١١
(٥٤) .................... ١١١
(٥٥) .................... ١١١
(٥٦) .................... ١١١
٢ - النبات: .................... ١١٢
٣ - الكنوز: .................... ١١٢
(٥٧) .................... ١١٢
(٥٨) .................... ١١٢
(٥٩) .................... ١١٢
(٦٠) .................... ١١٢
(٦١) .................... ١١٢
المبحث الرابع: التوزيع العادل للثروة: .................... ١١٣
(٦٢) .................... ١١٣
(٦٣) .................... ١١٣
(٦٤) .................... ١١٣
(٦٥) .................... ١١٣
(٦٦) .................... ١١٣
(٦٧) .................... ١١٣
سؤال وجواب: .................... ١١٤
(٦٨) .................... ١١٤
(٦٩) .................... ١١٤
(٧٠) .................... ١١٤
(٧١) .................... ١١٤
نتائج البحث: .................... ١١٥
أحداث عصر الظهور بين الإعجاز والتطور العلمي .................... ١١٧
مقدمة: .................... ١١٧
المبحث الأول: دراسة نظرية في مفهوم المعجزة: .................... ١١٨
المطلب الأول: مفهوم المعجزة وشرائطها: .................... ١١٨
أولاً: المعجزة في اللغة: .................... ١١٨
(١) .................... ١١٨
(٢) .................... ١١٨
ثانياً: المعجزة في الاستعمال القرآني: .................... ١١٩
(٣) .................... ١١٩
(٤) .................... ١١٩
(٥) .................... ١١٩
ثالثاً: المعجزة في الاصطلاح: .................... ١٢٠
(٦) .................... ١٢٠
(٧) .................... ١٢٠
(٨) .................... ١٢٠
(٩) .................... ١٢٠
(١٠) .................... ١٢١
(١١) .................... ١٢١
(١٢) .................... ١٢١
المطلب الثاني: شروط المعجزة: .................... ١٢٢
(١٣) .................... ١٢٢
(١٤) .................... ١٢٢
(١٥) .................... ١٢٢
(١٦) .................... ١٢٣
(١٧) .................... ١٢٣
(١٨) .................... ١٢٣
(١٩) .................... ١٢٤
(٢٠) .................... ١٢٤
المطلب الثالث: الفرق بين المعجزة والخوارق الأخرى: .................... ١٢٥
أولاً: الفرق بين المعجزة والكرامة: .................... ١٢٥
(٢١) .................... ١٢٥
(٢٢) .................... ١٢٥
(٢٣) .................... ١٢٥
(٢٤) .................... ١٢٥
ثانياً: الفرق بين المعجزة والسحر: .................... ١٢٦
(٢٥) .................... ١٢٦
(٢٦) .................... ١٢٦
ثالثاً: الفرق بين المعجزة والنبوغ العلمي: .................... ١٢٧
المبحث الثاني: أحداث عصر الظهور بين الإعجاز الغيبي والتطور العلمي: .................... ١٢٧
المطلب الأول: ركائز تأسيسية: .................... ١٢٧
(٢٧) .................... ١٢٧
(٢٨) .................... ١٢٧
أولاً: فلسفة ذكر علامات الظهور: .................... ١٢٨
ثانياً: التفريق بين العلامات والشرائط: .................... ١٢٨
(٢٩) .................... ١٢٨
(٣٠) .................... ١٢٨
(٣١) .................... ١٢٨
ثالثاً: المهدوية بين الجمود والحداثة: .................... ١٢٩
(٣٢) .................... ١٢٩
رابعاً: علامات الظهور بين الإعجاز والرمزية: .................... ١٣٠
المطلب الثاني: نماذج من أحداث ما قبل الظهور: .................... ١٣٠
(٣٣) .................... ١٣٠
أولاً: الخسوف والكسوف في غير وقتهما: .................... ١٣١
(٣٤) .................... ١٣١
(٣٥) .................... ١٣١
ثانياً: الصيحة والنداء والفزعة: .................... ١٣٢
(٣٦) .................... ١٣٢
(٣٧) .................... ١٣٢
(٣٨) .................... ١٣٢
ثالثاً: ظهور الدجال: .................... ١٣٣
(٣٩) .................... ١٣٣
(٤٠) .................... ١٣٣
(٤١) .................... ١٣٣
(٤٢) .................... ١٣٤
(٤٣) .................... ١٣٤
(٤٤) .................... ١٣٥
(٤٥) .................... ١٣٥
(٤٦) .................... ١٣٥
(٤٧) .................... ١٣٥
المطلب الثالث: نماذج من أحداث عصر الظهور: .................... ١٣٦
أولاً: أصحاب الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) وإمكانية رؤية بعضهم وهم في بلدان مختلفة: .................... ١٣٦
(٤٨) .................... ١٣٦
(٤٩) .................... ١٣٦
(٥٠) .................... ١٣٦
ثانياً: أصحاب الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) يمشون على الماء: .................... ١٣٧
(٥١) .................... ١٣٧
ثالثاً: أن أصحاب المهدي (عجَّل الله فرجه) ينتقلون عن طريق السحاب: .................... ١٣٨
(٥٢) .................... ١٣٨
(٥٣) .................... ١٣٨
(٥٤) .................... ١٣٨
دابة الأرض .................... ١٤١
مقدمة: .................... ١٤١
(١) .................... ١٤٢
(٢) .................... ١٤٢
(٣) .................... ١٤٢
(٤) .................... ١٤٤
(٥) .................... ١٤٤
النقطة الأولى: أن الدابة من علامات الساعة: .................... ١٤٥
(٦) .................... ١٤٥
النقطة الثانية: موضع خروج الدابة: .................... ١٤٦
(٧) .................... ١٤٦
(٨) .................... ١٤٦
(٩) .................... ١٤٦
إن قلت: .................... ١٤٧
قلت: .................... ١٤٧
ولكنها اختلفت في تحديد المكان بالضبط: .................... ١٤٨
(١٠) .................... ١٤٨
(١١) .................... ١٤٨
(١٢) .................... ١٤٨
(١٣) .................... ١٤٨
(١٤) .................... ١٤٩
(١٥) .................... ١٤٩
(١٦) .................... ١٤٩
(١٧) .................... ١٥٠
(١٨) .................... ١٥٠
(١٩) .................... ١٥٠
تخريج الاختلاف في تحديد مكان الدابة: .................... ١٥١
الأمر الأول: أن يُحمل على أن الدابة تخرج عدة خرجات بالرجعة، .................... ١٥١
(٢٠) .................... ١٥١
(٢١) .................... ١٥١
(٢٢) .................... ١٥١
الأمر الثاني: أن يُحمل على أن المراد من خروج الدابة في عدة أماكن هو تواجدها فيها، .................... ١٥٢
(٢٣) .................... ١٥٢
(٢٤) .................... ١٥٢
النقطة الثالثة: وقت خروج الدابة: .................... ١٥٣
الوقت الأول: أنها تخرج ضحى: .................... ١٥٣
(٢٥) .................... ١٥٣
(٢٦) .................... ١٥٣
الوقت الثاني: أنها تخرج ليلة (جُمع) مزدلفة: .................... ١٥٤
(٢٧) .................... ١٥٤
(٢٨) .................... ١٥٤
(٢٩) .................... ١٥٤
النقطة الرابعة: صفات الدابة: .................... ١٥٥
الصفة الأولى: أنها دابة عملاقة: .................... ١٥٥
(٣٠) .................... ١٥٥
(٣١) .................... ١٥٥
(٣٢) .................... ١٥٥
(٣٣) .................... ١٥٥
الصفة الثانية: أنها ملمعة: .................... ١٥٦
الصفة الثالثة: أنها ذات ريش ووبر: .................... ١٥٦
(٣٤) .................... ١٥٦
(٣٥) .................... ١٥٦
(٣٦) .................... ١٥٦
(٣٧) .................... ١٥٦
(٣٨) .................... ١٥٦
الصفة الرابعة: أنها سريعة جداً بحيث لا يفوتها مطلوب لها: .................... ١٥٧
الصفة الخامسة: أن لها وجهاً كوجه الإنسان، ومنقاراً كمنقار الطير: .................... ١٥٧
الصفة السادسة: فيها من كل الألوان: .................... ١٥٧
(٣٩) .................... ١٥٧
(٤٠) .................... ١٥٧
(٤١) .................... ١٥٧
(٤٢) .................... ١٥٧
(٤٣) .................... ١٥٨
النقطة الخامسة: ما يكون مع الدابة: .................... ١٥٩
(٤٤) .................... ١٥٩
(٤٥) .................... ١٥٩
(٤٦) .................... ١٥٩
(٤٧) .................... ١٥٩
(٤٨) .................... ١٥٩
(٤٩) .................... ١٥٩
(٥٠) .................... ١٥٩
(٥١) .................... ١٥٩
(٥٢) .................... ١٦٠
(٥٣) .................... ١٦٠
(٥٤) .................... ١٦٠
(٥٥) .................... ١٦٠
(٥٦) .................... ١٦٠
إشارة: .................... ١٦١
(٥٧) .................... ١٦١
(٥٨) .................... ١٦١
(٥٩) .................... ١٦١
النقطة السادسة: أفعال الدابة: .................... ١٦٢
الفعل الأول: (تكلمهم): .................... ١٦٢
التفسير الأول: أنها تُكَلّمهم: .................... ١٦٢
(٦٠) .................... ١٦٢
التفسير الثاني: أنها تَكْلِمُهم أي تجرحهم: .................... ١٦٣
الفعل الثاني: قتل إبليس: .................... ١٦٣
(٦١) .................... ١٦٣
(٦٢) .................... ١٦٣
(٦٣) .................... ١٦٣
إشارة: من الذي يقتل إبليس؟ .................... ١٦٤
النص الأول: أن الذي يقتله هو الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) عند قيامه: .................... ١٦٤
(٦٤) .................... ١٦٤
(٦٥) .................... ١٦٤
(٦٦) .................... ١٦٤
النص الثاني: أنَّ الذي يقتله هو الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله وسلَّم) في الرجعة: .................... ١٦٥
(٦٧) .................... ١٦٥
النص الثالث: أن الذي يقتله هو أمير المؤمنين (عليه السلام) في الرجعة: .................... ١٦٦
(٦٨) .................... ١٦٦
(٦٩) .................... ١٦٦
(٧٠) .................... ١٦٦
الفعل الثالث: أنها تسم المؤمن والكافر: .................... ١٦٧
(٧١) .................... ١٦٧
(٧٢) .................... ١٦٧
(٧٣) .................... ١٦٧
(٧٤) .................... ١٦٨
(٧٥) .................... ١٦٨
(٧٦) .................... ١٦٨
(٧٧) .................... ١٦٨
الفعل الرابع: أنها العذاب الأدنى على الكفار: .................... ١٦٩
الفعل الخامس: أنها تسوق الناس إلى المحشر: .................... ١٦٩
(٧٨) .................... ١٦٩
(٧٩) .................... ١٦٩
(٨٠) .................... ١٦٩
(٨١) .................... ١٦٩
(٨٢) .................... ١٦٩
النقطة السابعة: ما يترتب على خروج الدابة: .................... ١٧٠
الأمر الأول: أن خروج الدابة يُفرق بين الحق والباطل: .................... ١٧٠
الأمر الثاني: تمتع المؤمنين بعد خروجها: .................... ١٧٠
(٨٣) .................... ١٧٠
(٨٤) .................... ١٧٠
الأمر الثالث: غلق باب التوبة: .................... ١٧١
(٨٥) .................... ١٧١
(٨٦) .................... ١٧١
(٨٧) .................... ١٧١
النقطة الثامنة: ماهية الدابة: .................... ١٧٢
(٨٨) .................... ١٧٢
(٨٩) .................... ١٧٢
أقول: .................... ١٧٣
(٩٠) .................... ١٧٣
(٩١) .................... ١٧٣
(٩٢) .................... ١٧٣
(٩٣) .................... ١٧٣
(٩٤) .................... ١٧٣
الرواية الأولى: .................... ١٧٦
الرواية الثانية: .................... ١٧٦
(٩٥) .................... ١٧٦
(٩٦) .................... ١٧٦
الرواية الثالثة: .................... ١٧٧
الرواية الرابعة: .................... ١٧٧
الرواية الخامسة: .................... ١٧٧
الرواية السادسة: .................... ١٧٧
(٩٧) .................... ١٧٧
(٩٨) .................... ١٧٧
(٩٩) .................... ١٧٧
(١٠٠) .................... ١٧٧
الرواية السابعة: .................... ١٧٨
الرواية الثامنة: .................... ١٧٨
الرواية التاسعة: .................... ١٧٨
الرواية العاشرة: .................... ١٧٨
(١٠١) .................... ١٧٨
(١٠٢) .................... ١٧٨
(١٠٣) .................... ١٧٨
(١٠٤) .................... ١٧٨
الرواية الحادية عشرة: .................... ١٧٩
الرواية الثانية عشرة: .................... ١٧٩
(١٠٥) .................... ١٧٩
(١٠٦) .................... ١٧٩
الرواية الثالثة عشرة: .................... ١٨٠
الرواية الرابعة عشرة: .................... ١٨٠
(١٠٧) .................... ١٨٠
(١٠٨) .................... ١٨٠
(١٠٩) .................... ١٨٠
الرواية الخامسة عشرة: .................... ١٨١
الرواية السادسة عشرة: .................... ١٨١
إن قلت: .................... ١٨١
قلت: .................... ١٨١
(١١٠) .................... ١٨١
(١١١) .................... ١٨١
النص الأول: .................... ١٨٢
النص الثاني: .................... ١٨٢
النص الثالث: .................... ١٨٢
(١١٢) .................... ١٨٢
(١١٣) .................... ١٨٢
النص الرابع: .................... ١٨٣
النص الخامس: .................... ١٨٣
النص السادس: .................... ١٨٣
(١١٤) .................... ١٨٣
(١١٥) .................... ١٨٣
(١١٦) .................... ١٨٣
(١١٧) .................... ١٨٣
النص السابع: .................... ١٨٤
النص الثامن: .................... ١٨٤
(١١٨) .................... ١٨٤
(١١٩) .................... ١٨٤
النص التاسع: .................... ١٨٥
والحاصل: .................... ١٨٥
النقطة التاسعة: هل تخرج الدابة قبل ظهور الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) أو بعده؟ .................... ١٨٥
(١٢٠) .................... ١٨٥
(١٢١) .................... ١٨٥
البيان الأول: .................... ١٨٦
المقدمة الأولى: .................... ١٨٦
المقدمة الثانية: .................... ١٨٦
(١٢٢) .................... ١٨٦
(١٢٣) .................... ١٨٦
(١٢٤) .................... ١٨٧
(١٢٥) .................... ١٨٧
(١٢٦) .................... ١٨٧
ينتج: .................... ١٨٨
البيان الثاني: .................... ١٨٨
المقدمة الأولى: .................... ١٨٨
(١٢٧) .................... ١٨٨
(١٢٨) .................... ١٨٨
المقدمة الثانية: .................... ١٨٩
ينتج: .................... ١٨٩
(١٢٩) .................... ١٨٩
(١٣٠) .................... ١٨٩
(١٣١) .................... ١٩٠
(١٣٢) .................... ١٩٠
فتحصل من كل ما سبق: .................... ١٩١
ضرورة الحكومة المهدوية .................... ١٩٣
تمهيد: .................... ١٩٣
(١) .................... ١٩٤
(٢) .................... ١٩٤
(٣) .................... ١٩٥
(٤) .................... ١٩٥
(٥) .................... ١٩٦
(٦) .................... ١٩٧
(٧) .................... ١٩٧
مركز الخطأ بين النظرية والتطبيق: .................... ١٩٨
تقسم العلوم إلى علوم إنسانية وعلوم طبيعية: .................... ١٩٨
(٨) .................... ١٩٩
(٩) .................... ١٩٩
(١٠) .................... ١٩٩
(١١) .................... ١٩٩
(١٢) .................... ١٩٩
(١٣) .................... ١٩٩
وجوب العصمة في الحاكم: .................... ٢٠٠
(١٤) .................... ٢٠١
لم يتفقوا على قول: .................... ٢٠٢
(١٥) .................... ٢٠٢
(١٦) .................... ٢٠٢
(١٧) .................... ٢٠٣
(١٨) .................... ٢٠٣
نظرية العقد الاجتماعي: .................... ٢٠٤
أسس نظرية العقد الاجتماعي عند (جان جاك روسو) .................... ٢٠٤
(١٩) .................... ٢٠٤
(٢٠) .................... ٢٠٤
(٢١) .................... ٢٠٤
نقطة الاشتراك الارتكازية: .................... ٢٠٦
النظرية المختارة في الإمامة: .................... ٢٠٧
(٢٢) .................... ٢٠٧
(٢٣) .................... ٢٠٨
(٢٤) .................... ٢٠٨
تجسد الإمامة في المهدوية: .................... ٢٠٩
(٢٥) .................... ٢٠٩
(٢٦) .................... ٢٠٩
الغيبة لا تنافي الإمامة: .................... ٢١٠
(٢٧) .................... ٢١٠
(٢٨) .................... ٢١٠
(٢٩) .................... ٢١١
(٣٠) .................... ٢١١
حتمية الحكومة المهدوية: .................... ٢١٢
(٣١) .................... ٢١٢
خاتمة: ملامحٌ من حكومة الإمام المعصوم (عليه السلام): .................... ٢١٣
(٣٢) .................... ٢١٣
(٣٣) .................... ٢١٤
(٣٤) .................... ٢١٥
(٣٥) .................... ٢١٥
(٣٦) .................... ٢١٦
(٣٧) .................... ٢١٦
(٣٨) .................... ٢١٦
(٣٩) .................... ٢١٧
توضيح الإجابات .................... ٢١٩
(١) .................... ٢١٩
المتن: .................... ٢٢٠
(٢) .................... ٢٢٠
(٣) .................... ٢٢٠
(٤) .................... ٢٢٠
(٥) .................... ٢٢٠
(٦) .................... ٢٢٠
(٧) .................... ٢٢٠
(٨) .................... ٢٢١
(٩) .................... ٢٢١
(١٠) .................... ٢٢١
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٢٢
لزوم كون الحجة من العترة الطاهرة: .................... ٢٢٢
الدليل على تخصيص بعض العترة دون بعضها: .................... ٢٢٢
(١١) .................... ٢٢٢
تحدي الزيدية بعدم القدرة على تشخيص الإمام من العترة حسب منهجهم: .................... ٢٢٣
رد دعوى أن انتخاب الناس هو الذي يعين شخص الإمام من العترة: .................... ٢٢٣
المخصص اللبّي عند الإمامية: .................... ٢٢٣
المتن: .................... ٢٢٤
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٢٤
حديث الثقلين كاشف عن خصائص الإمام: .................... ٢٢٤
(١٢) .................... ٢٢٤
المتن: .................... ٢٢٥
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٢٦
رد دعوى مخالفة الإمامية للإجماع، بل لا إجماع على دعوى الزيدية: .................... ٢٢٦
(١٣) .................... ٢٢٦
(١٤) .................... ٢٢٦
(١٥) .................... ٢٢٦
فقدان الزيدي المخصص وتخبطه في بيان مذهبه: .................... ٢٢٧
استدلال الزيدي بالتخصيص بلا مخصص: .................... ٢٢٧
اللغة واستعمال العرف فضلاً عن العقل، بل القرآن والسنة كلها تفند دعوى الزيدية: .................... ٢٢٧
رد دعوى أن الإمامية لا دليل عندهم على التنصيص: .................... ٢٢٨
القاعدة في أمور الدين هي السمع والطاعة: .................... ٢٢٨
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٢٩
لا دليل لدى الزيدي ولا كلامه بمقنع: .................... ٢٢٩
تمسك الزيدي بالعام مع وجود المخصص: .................... ٢٣٠
الزيدية والمرجئة من واد واحد: .................... ٢٣٠
المتن: .................... ٢٣١
(١٦) .................... ٢٣١
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٣٣
اتِّهام الإمامية بمشابهة المغيرية: .................... ٢٣٣
الإمامة في واحد وهو الأفضل: .................... ٢٣٣
الفارق بيننا وبين المغيرية: .................... ٢٣٣
إمامة الإمام زين العابدين (عليه السلام) وولده (عليهم السلام) ليست بالتقليد: .................... ٢٣٤
تحدي الشيخ ابن قبة (رحمه الله) للزيدية في إثبات الإمامة للحسن المثنى: .................... ٢٣٤
المتن: .................... ٢٣٥
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٣٦
بيان مذهب الزيدية في التأويل: .................... ٢٣٦
رد دعوى الزيدية في التأويل وإثبات التوقف: .................... ٢٣٦
وضوح حاجة القرآن إلى مترجم: .................... ٢٣٧
المتن: .................... ٢٣٨
(١٧) .................... ٢٣٨
(١٨) .................... ٢٣٨
(١٩) .................... ٢٣٨
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٣٩
موافقة بعض فرق الضلال للإمامية في بعض الدعوى لا يلزم حقانية هذه الفرق ولا بطلان الإمامية: .................... ٢٣٩
الإمامة لا تبطل بقول المخالف ولا تتوقف على الموافق: .................... ٢٣٩
(٢٠) .................... ٢٣٩
تفسير المقارنة بنحو آخر: .................... ٢٤٠
رد المقارنة بما لا مخلص للزيدية منه: .................... ٢٤٠
المتن: .................... ٢٤١
(٢١) .................... ٢٤١
(٢٢) .................... ٢٤١
(٢٣) .................... ٢٤١
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٤٣
رد فرق الواقفة وغيرها: .................... ٢٤٣
(٢٤) .................... ٢٤٣
المتن: .................... ٢٤٤
(٢٥) .................... ٢٤٤
(٢٦) .................... ٢٤٤
(٢٧) .................... ٢٤٥
(٢٨) .................... ٢٤٥
(٢٩) .................... ٢٤٥
(٣٠) .................... ٢٤٥
(٣١) .................... ٢٤٥
(٣٢) .................... ٢٤٦
(٣٣) .................... ٢٤٦
(٣٤) .................... ٢٤٦
(٣٥) .................... ٢٤٧
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٤٨
النقض بدعوى معارضة القرآن وإبطالها: .................... ٢٤٨
روايات الإمامية دالة على الوراثة والوصية: .................... ٢٤٨
روايات الإمامية لا تبطل إذ ببطلانها بطلان الإسلام: .................... ٢٤٨
كل فرقة ضلال لابد لها من دعوة: .................... ٢٤٩
دعوى البكرية وإلزام الزيدي بها: .................... ٢٤٩
دليلنا دليل من وقف قبل أن يقف: .................... ٢٤٩
ظهور دلالات الإمامة على من ندَّعي وبطلانها في غيرهم: .................... ٢٥٠
المتن: .................... ٢٥١
(٣٦) .................... ٢٥١
(٣٧) .................... ٢٥٢
(٣٨) .................... ٢٥٣
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٥٤
لو بطلت الإمامة بكثرة مدَّعيها لبطلت النبوة: .................... ٢٥٤
اقتصار الزيدي على مقالات الفِرَق المنقرضة دون بيان مقالة الإمامية دليل ضعفه: .................... ٢٥٤
الفِرَق التي ذكرها ليست بذات عدد ومنقرضة في قبال جمهور الإمامية: .................... ٢٥٥
بطلان إمامة محمد بن الإمام الهادي (عليه السلام): .................... ٢٥٥
أحوال الفِرَق والمسلمين: .................... ٢٥٦
الأصل في الإمامة: .................... ٢٥٧
المتن: .................... ٢٥٧
(٣٩) .................... ٢٥٨
(٤٠) .................... ٢٥٨
(٤١) .................... ٢٥٩
(٤٢) .................... ٢٥٩
(٤٣) .................... ٢٥٩
(٤٤) .................... ٢٦٠
(٤٥) .................... ٢٦٠
(٤٦) .................... ٢٦٠
توضيح ما قاله (رحمه الله): .................... ٢٦١
إبطال أحقية المغيرية بالإمامة، ومشابهة طريقتهم لليهود: .................... ٢٦١
ليس الدليل على الإمامة الاتفاق، وإلّا لبطل مذهب الزيدية: .................... ٢٦٢
التقسيم الثلاثي للاختلاف على لسان الزيدي: .................... ٢٦٣
التقسيم ليس ثلاثياً بل رباعي، والإشكال منتفٍ من الأساس: .................... ٢٦٣
رد دعوى أن عدم تصدي الإمام المهدي (عجَّل الله فرجه) دالٌّ على عدم وجوده: .................... ٢٦٥

نسخ إلى الحافظة